为什么哲学是最难的学科_为什么哲学是所有学科中，层次最高的一门学问？

说到层次问题，哲学相对于其他学科除了表现在求知的方法与知识内涵的不同之外，还会明显地表现在哲学家的思想与观念上，或着，表现在对思想与理念的态度上。在现实中通常来讲，低层次的东西，在性质上都比较属于有形的、比较有变化的、或比较相对的，而且，低层次的东西也比较用在生活上、行为上、或实用上，这些低层次的特点，常常会表现比较具有妥协性，或实际的功能上，意思就是说，低层次的事物，比较容易带给人一种偏向功能的、实用的、相对的、与妥协的态度与观念。而哲学则从来都没有后者的特点。

比如，具体到现实生活中，重视低层次的人，对事情比较不会做抽象性的或理论性的分析，对问题的看法也比较不会采用「二分」与「绝对」的观点。相反的，一个重视高层次的思想或抽象理论的人，尤其是哲学家这类人，对人或对事都会比较偏向「绝对」的、「理论」的、「抽象」的与「二分」的。因此，比较喜欢与重视低层次的事物或现象的普通人，往往对于喜欢从高层次看问题的人或哲学家，会感觉到那些喜欢高层次抽象理论的人，很缥缈、很无情、甚至很不可理解。

因为，越是高层次的东西或概念，本来就是比较抽象与绝对的，那种抽象与绝对的概念或思想，本身就具有「单一」、「二分」、与「绝对」的特质，它本身就是由复杂的、相对的、多元的、与变化的事物，升华与演绎而来的。所以，当然无法接受或容忍相对与多元的观念或事实。因此，对一个追求高层次理念或价值的人，尤其是哲学家来说，追求低层次的人，反而会成为「庸俗不堪」、「现实功利」，甚至是「无知」的人。

我们不难发现，古今中外的哲学家，在当时世俗的人眼中，常是不见容于社会多数人的怪异或偏激人物，被后世视为最伟大的古希腊哲学家苏格拉底，在两千多年前，就是因为思想言论无法为社会大众所容忍与接受，因此被公众公开审判处死的。甚至连中国古代孔子、孟子那种圣贤，在当时都曾自叹其自身「愠于群小」，意思就是很多小人都很讨厌他们。可见后世所推崇的哲学家，在当时代的一般人的观念中，是何等地不被了解、不被接受，是何等地不受欢迎与孤立，其思想与理念，甚至被认为何等的偏激与愤世嫉俗。

我们看到《论语》中，孔子痛骂「乡愿，德之贼也」，可以推想孔子当时的处境，以及为什么孔子那么讨厌「乡愿」。孔子心目中的所谓「乡愿」，显然是指那些不懂得「道理」，没有「对错与是非」，但人缘却是非常好的人。所以，重视低层次与重视高层次的两种人，如果碰在一起的话，其思想与观念就象是「水火不容」，最少彼此会有「道不同，不相为谋」或「秀才遇到兵，有理说不清」的感觉。

哲学家与思想家的成名或受推崇与肯定，多半是后世的「同道」所「歌颂制造」出来的。所谓「同道」，就是后世那些同样也专门研究或探讨高层次理念的人。他们对于同样重视与追求高层次理念的「同好」，当然会有「惺惺相惜」，甚至有「相知恨晚」的感觉。只是好玩的是，后世重视低层次事物的庸俗的人，对前世追求高层次，不食人间烟火的哲学家，因为没有直接现实利害的冲突，又为了要表现出自己并不庸俗，所以也跟着后世的知识分子，推崇与崇拜那些前世被众人讨厌的思想家或哲学家了。

简单地说，喜欢高层次理念或知识的人或哲学家，在当世的社会里，几乎都是孤独或不被人了解的。他们都以「遗世而独立」或「超俗」自居，但其实是「曲高和寡，高处不胜寒」。所以，如果是一个偏向追求低层次事物或价值的人，他在满足感官直觉与生活现实需要之余，也必须知道他所重视与追求的，虽然是实用的，但那没有达到哲学的高度，是层次不高的，欠缺知识价值与意义的，而且对生命价值的提升与追求，是没有什么益处的。

当然，我们也不是要去批评，那些追求高层次价值与知识的哲学家「曲高和寡」或偏激、不懂或不愿世故。如果你是一个喜欢追求与探讨高层次思想理念的人，你也不必过度指责或歧视那些追求低层次生活满足与感官快乐的人「庸俗无知」。因为，就是因为这个世界上的多数人从来都是庸俗无知的，所以思想家与哲学家才会特别显得珍贵，特别受人推崇与歌颂。何况，社会的构成，需要各种不同的人。而且，低层次的东西，对人类的实际生活与行为是需要且有帮助的。

只是，高层次的东西，对人类生命价值与意义的肯定与提升，是相当重要的，如果没有高层次的价值追求，人类低层次的生活与行为的追求与满足，就失去了真正的价值与意义。这便正是哲学这门学问的巨大意义所在，而其他的学科则没有这个价值和意义。其实，不只是追求低层次与追求高层次的人或哲学家，当世上会有那种相互「鄙视」或相互批评的状况。追求高层次与高层次之间的思想或理念之间的冲突与「战争」，才真正「水火不容」，真正严重与可怕。试看历史上的宗教冲突的战争，都是何等地惨烈，何等地难以调停与解决。因为两种不同思想、信仰、或价值观、理念的冲突，彼此都是绝对性的，很难有妥协的空间。古人有「文人相轻，自古皆然」的说法，因为传统中国「文人」几乎都是在儒、墨、道、法诸家思想与经典注解流派中，互指对方为「旁门左道」。哲学「层次」的问题，其实不只是形式的逻辑问题，它牵涉到价值与人的主观性的问题。

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