24-6-10-读书笔记（六）-《日耳曼中世纪文学》豪尔赫·路易斯·博尔赫斯（第三辑）

《日耳曼中世纪文学》

  《日耳曼中世纪文学》挺厚的一本书，有好多东西可以学到，“尼伯龙根”这个名字确实有意思啊，象征着“大雾弥漫之地”或“亡者聚集之地”，黑之王，《龙族》的作者应该对中世纪的日耳曼文学有一定涉猎吧！“尼伯龙根”是宝藏的收集者、看护者，亦是死亡的守护者。

目录

• 序言

• 1-乌尔菲拉

• 7-英格兰的撒克逊文学
  17_史诗《贝奥武甫》
  26_《芬斯堡之战》片段
  28_前基督教时期诗歌
  31_哀歌
  36_《十字架之梦或之见》
  39_琴涅武甫
  42_开德蒙
  46_尊者比德
  52_《布伦纳堡之战》
  56_《莫尔顿之战》
  58_基督教诗歌
  62_《提奥的哀歌》
  64_谜语诗
  67_《动物寓言集》
  69_《凤凰》
  71_所罗门与萨图恩
  76_《盎格鲁-撒克逊编年史》
  79_《坟墓》
  81_莱亚门，最后一位撒克逊诗人
  84_ 结语

• 85_德意志文学
  92_《希尔德布兰特之歌》
  96_《穆斯皮利》
  98_《救世主》
  101_《创世记》
  103_ 维森堡的奥特弗里德
  106_《路德维希之歌》
  109_十一至十三世纪
  114_《英雄之书》
  117_《尼伯龙根之歌》
  128_《古德隆恩》
  133_结语
  135_ 附录
  135_一、阿基坦的瓦尔特的逃跑
  138_二、阿里奥斯托和尼伯龙根人

• 141-斯堪的纳维亚文学
  148_《老埃达》
  162_萨迦
  183_古代斯堪的纳维亚吟唱诗人的诗歌
  200_历史学家阿里
  202_斯诺里·斯图鲁松
  206_《小埃达》
  220_《海姆斯克林拉》
  iii230_对斯诺里·斯图鲁松的肯定
  232其他历史萨迦
  234_所谓的古老萨迦
  237_《伏尔松萨迦》
  247萨克索·格拉玛提库斯
  253_ 参考书目
  255_ 译本

阅读笔记记录

• 序言 大陆上的日耳曼人的“沃丁”就是英格兰地区撒克逊人的“沃登”，在斯堪的纳维亚人那里变成来“奥丁”。
• P31 "孤独的人儿寻求上帝的怜悯，尽管他的双手在结了霜的大海上航行很长一段时间，而且还要穿越慢慢沙漠。一切早已命中注定。”
• P33 沃尔特·惠特曼《自我之歌》：“我赞美我自己，歌唱我自己。”
• P46 尊者比德和阿尔弗雷德大帝是日耳曼英格兰的“双雄”。比德写到：我人生最大的乐趣便是学习，教授与写作。“
• P56 撒克逊人的首领受伤严重，临终前他真诚地感谢上帝让他在世间享受到了那么多的乐趣。”
• P61 “高贵的光辉找到了自己的结局，迷雾与黑暗笼罩了整个世界，夜晚遮蔽了整个田野。”
• P71 所罗门代表了基督教的智慧，撒图恩，则代表了高贵人士的无知。
• P74
  “告诉我，亚当，第一个人类，是用什么材料做的?
  '我告诉你，他是用八磅材料做的。”
  “告诉我，到底是哪些材料?”
  我告诉你，第一是一磅尘埃，做成了亚当的肉体第二是一磅火焰，所以血液才是鲜红而温热的;第三是一磅清风，于是亚当就有了呼吸;第四是一磅云彩，亚当的灵魂因此而轻盈，第五是一磅智慧，于是亚当就有了头脑和思想;第六是一磅花朵，所以眼睛才会有那么丰富的颜色;第七是一磅露珠，汗水由此而来;第八是一磅咸盐，因此眼泪才是咸的。”（很有诗意啊！！！）
• 记一些名字：齐格弗里德、奥多亚塞、希尔德布兰特、哈拉尔德·哈尔法格（公元九世纪末，挪威之主），斯诺里·斯图鲁松（斯图伦斯家族，冰岛西部地区，《小埃达》）
• P104 阳光大道、星星大道、彩云大街。
• P154 墨丘利之日，星期三，Wednesday，即Woden’s Day，奥丁之日。
• P181 得到与失去，是所有民族共同的变迁。即将拥有一切，然后又失去一切，这是德意志民族的悲惨命运。
• P187 一些有趣的隐喻：
  鸟儿的家、风儿的家——空气
  海洋之剑——鲱鱼
  鐳趙涛中的猪——鲸鱼
  座位之树——座椅
  颌骨森林——下巴
  刀剑大会、刀剑风暴、喷泉的相聚、长矛的飞舞、长矛之歌、雄鹰的节日、红色盾牌之雨、维京人的节日——战斗
  弓的力量、肩胛骨之脚——胳膊
• P188 一些有趣的隐喻：
  血天鹅、死者的公鸡——秃鹫
  制动的追随者——马
  头盔安放之处、肩膀上的岩、躯体的城堡——石头
  歌咏的锻造炉——诗人的头脑
  牛角杯中的波涛、酒杯中的眩晕——啤酒
  空气的头盔、空中的星辰大地、月亮之路、风之杯——天空
  胸中的苹果、思想的硬球——心脏
  仇恨的海鸥、伤痛的海鸥、女巫的马、乌鸦的表兄弟——鸟鸦
  言词的巨石——牙齿
  刀剑之地、船上的月亮、海盗的月亮、战斗之顶、战斗的云彩——盾牌
• P190 一些有趣的隐喻：
  格斗之冰、愤怒之杖、头盔之火、刀剑之龙、头盔噬咬者、战斗之刺、战斗之鱼、血染的船桨、伤痛之狼、伤痛的枝桠——剑
  弓弦的冰雹、战斗之雁——箭
  屋里的太阳、树木的消亡、庙宇之狼——火
  乌鸦的欢乐、鸦嘴染红者、鹰隼快乐者、头盔之木、刀剑之木、刀剑染色者——武士
  家里的黑色露珠——烟垢
  狼之木、木制的马——绞刑架
  悲痛的露珠——眼泪
  尸首之龙、盾牌之蛇——长矛
• P192 一些有趣的隐喻：
  口之剑、嘴之桨——舌头
  游隼之座、金指环之国——手
  鲸鱼之屋、天鹅之地、帆之路、维京人的田野、海鸥原野、岛之链——大海
  乌鸦之木、鹰之燕麦、狼之麦——尸首
  晕眩的狼、海盗的马、维京人的滑水板、波浪的马驹、海上的农夫马车、岸边的雏鹰——船
  脸上的宝石、额上的月亮——眼睛
  蛇之铺、手上的光辉、引起分歧的金属——黄金
  长矛的静谧——和平
• P194 一些有趣的隐喻：
  呼吸之家、心脏之船、灵魂的基座、大笑之座——胸膛
  口袋的雪、水晶之冰、赞歌之露——白银
  指环之主、财宝分配者、刀剑分发者——国王
  岩间的血、网之地——河流
  狼的小溪、杀戮的眩晕、尸首的露珠、战争之汗水、乌鸦的啤酒、刀剑之水、刀剑的波涛——血
  月亮的姐妹、空气之火——太阳
  梦之大会——梦
  动物之海、暴风雨之地、雾之马——大地
• P215
  一六四八年，巴尔塔萨·格拉西安的《智慧书》在西班牙出版。书中第十篇讲演中有这么一段文字，让人不由得联想到《吟唱诗艺》中的各节:
  “一位才华横溢的吟唱者用这种方式不断搜寻着对于太阳的称谓。
  维吉尔把太阳叫作光之王:Per duodena regit aureus astra.
  贺拉斯将太阳称作天空的荣耀与光芒:Lucidum Coeil decus.
  奥维德，白日之镜:Opposita speculi refertur imagine Phoebus。
  卢坎，光之源:Largus item liquidis fonsluminis ethereus Sol。
  西利乌斯·伊塔利库斯，世界之灯:Explorat dubios Phoebea lampade natos。
  斯塔提乌斯，宇宙之父:Pater igneus Orbem impleat。
  悲剧作家塞内加，光明之主:O lucis alme Rector。
  基督徒维达，玫瑰色的火炬:Etface Sol rosea nigras disjecerat umbras。
  柏拉图，天上的金链子:Aurea Coeli catena。
  普林尼，世界之魂:Mundi animus,et mens。
  奥索尼乌斯，光芒的管家:Aureaproles。
  波爱修斯，自日车夫:Quod Phocbus roseum diem curru provehit aureo。
  阿诺比乌斯，星辰的王子:Syderum Sol Princeps。
  西塞罗，火炬的主席:Moderator luminum。
  纳西昂的圣格列高利，星星的歌队:Reliquorum syderum Chorifeus。
  圣巴西里奥，天空闪亮的眼睛:Oculus Coeli Splendidus。
  预言王达五德，光之巨人:Exultavit ut Gigas。
  最后，认真而博学的斐洛则把太阳叫作星辰的公爵:Stellarum Dux。”

总结

• 补充不少有趣的知识，前人写作总是带有很强的目的性，不单单是为了取悦观看者，总是从自身的某种”野心“出发，想创作出可以留名后世的有趣的文章诗作，这是很值得学习的精神，虽然现今可以快速地、便捷地获取大量知识，但是人并没有从这些工具中更加明确自身的需求。
• 纸质书籍仍然是一种不可或缺的有效资源，在不断学习和思考中，要试图建立自己的阅读和学习方向，持之以恒地按照计划和步骤往下走，记住一点，做自己认为对的事情，毫不动摇。