文章目录
《日耳曼中世纪文学》
《日耳曼中世纪文学》挺厚的一本书,有好多东西可以学到,“尼伯龙根”这个名字确实有意思啊,象征着“大雾弥漫之地”或“亡者聚集之地”,黑之王,《龙族》的作者应该对中世纪的日耳曼文学有一定涉猎吧!“尼伯龙根”是宝藏的收集者、看护者,亦是死亡的守护者。
目录
-
序言
-
1-乌尔菲拉
-
7-英格兰的撒克逊文学
17_史诗《贝奥武甫》
26_《芬斯堡之战》片段
28_前基督教时期诗歌
31_哀歌
36_《十字架之梦或之见》
39_琴涅武甫
42_开德蒙
46_尊者比德
52_《布伦纳堡之战》
56_《莫尔顿之战》
58_基督教诗歌
62_《提奥的哀歌》
64_谜语诗
67_《动物寓言集》
69_《凤凰》
71_所罗门与萨图恩
76_《盎格鲁-撒克逊编年史》
79_《坟墓》
81_莱亚门,最后一位撒克逊诗人
84_ 结语 -
85_德意志文学
92_《希尔德布兰特之歌》
96_《穆斯皮利》
98_《救世主》
101_《创世记》
103_ 维森堡的奥特弗里德
106_《路德维希之歌》
109_十一至十三世纪
114_《英雄之书》
117_《尼伯龙根之歌》
128_《古德隆恩》
133_结语
135_ 附录
135_一、阿基坦的瓦尔特的逃跑
138_二、阿里奥斯托和尼伯龙根人 -
141-斯堪的纳维亚文学
148_《老埃达》
162_萨迦
183_古代斯堪的纳维亚吟唱诗人的诗歌
200_历史学家阿里
202_斯诺里·斯图鲁松
206_《小埃达》
220_《海姆斯克林拉》
iii230_对斯诺里·斯图鲁松的肯定
232其他历史萨迦
234_所谓的古老萨迦
237_《伏尔松萨迦》
247萨克索·格拉玛提库斯
253_ 参考书目
255_ 译本
阅读笔记记录
- 序言 大陆上的日耳曼人的“沃丁”就是英格兰地区撒克逊人的“沃登”,在斯堪的纳维亚人那里变成来“奥丁”。
- P31 "孤独的人儿寻求上帝的怜悯,尽管他的双手在结了霜的大海上航行很长一段时间,而且还要穿越慢慢沙漠。一切早已命中注定。”
- P33 沃尔特·惠特曼《自我之歌》:“我赞美我自己,歌唱我自己。”
- P46 尊者比德和阿尔弗雷德大帝是日耳曼英格兰的“双雄”。比德写到:我人生最大的乐趣便是学习,教授与写作。“
- P56 撒克逊人的首领受伤严重,临终前他真诚地感谢上帝让他在世间享受到了那么多的乐趣。”
- P61 “高贵的光辉找到了自己的结局,迷雾与黑暗笼罩了整个世界,夜晚遮蔽了整个田野。”
- P71 所罗门代表了基督教的智慧,撒图恩,则代表了高贵人士的无知。
- P74
“告诉我,亚当,第一个人类,是用什么材料做的?
'我告诉你,他是用八磅材料做的。”
“告诉我,到底是哪些材料?”
我告诉你,第一是一磅尘埃,做成了亚当的肉体第二是一磅火焰,所以血液才是鲜红而温热的;第三是一磅清风,于是亚当就有了呼吸;第四是一磅云彩,亚当的灵魂因此而轻盈,第五是一磅智慧,于是亚当就有了头脑和思想;第六是一磅花朵,所以眼睛才会有那么丰富的颜色;第七是一磅露珠,汗水由此而来;第八是一磅咸盐,因此眼泪才是咸的。”(很有诗意啊!!!) - 记一些名字:齐格弗里德、奥多亚塞、希尔德布兰特、哈拉尔德·哈尔法格(公元九世纪末,挪威之主),斯诺里·斯图鲁松(斯图伦斯家族,冰岛西部地区,《小埃达》)
- P104 阳光大道、星星大道、彩云大街。
- P154 墨丘利之日,星期三,Wednesday,即Woden’s Day,奥丁之日。
- P181 得到与失去,是所有民族共同的变迁。即将拥有一切,然后又失去一切,这是德意志民族的悲惨命运。
- P187 一些有趣的隐喻:
鸟儿的家、风儿的家——空气
海洋之剑——鲱鱼
鐳趙涛中的猪——鲸鱼
座位之树——座椅
颌骨森林——下巴
刀剑大会、刀剑风暴、喷泉的相聚、长矛的飞舞、长矛之歌、雄鹰的节日、红色盾牌之雨、维京人的节日——战斗
弓的力量、肩胛骨之脚——胳膊 - P188 一些有趣的隐喻:
血天鹅、死者的公鸡——秃鹫
制动的追随者——马
头盔安放之处、肩膀上的岩、躯体的城堡——石头
歌咏的锻造炉——诗人的头脑
牛角杯中的波涛、酒杯中的眩晕——啤酒
空气的头盔、空中的星辰大地、月亮之路、风之杯——天空
胸中的苹果、思想的硬球——心脏
仇恨的海鸥、伤痛的海鸥、女巫的马、乌鸦的表兄弟——鸟鸦
言词的巨石——牙齿
刀剑之地、船上的月亮、海盗的月亮、战斗之顶、战斗的云彩——盾牌 - P190 一些有趣的隐喻:
格斗之冰、愤怒之杖、头盔之火、刀剑之龙、头盔噬咬者、战斗之刺、战斗之鱼、血染的船桨、伤痛之狼、伤痛的枝桠——剑
弓弦的冰雹、战斗之雁——箭
屋里的太阳、树木的消亡、庙宇之狼——火
乌鸦的欢乐、鸦嘴染红者、鹰隼快乐者、头盔之木、刀剑之木、刀剑染色者——武士
家里的黑色露珠——烟垢
狼之木、木制的马——绞刑架
悲痛的露珠——眼泪
尸首之龙、盾牌之蛇——长矛 - P192 一些有趣的隐喻:
口之剑、嘴之桨——舌头
游隼之座、金指环之国——手
鲸鱼之屋、天鹅之地、帆之路、维京人的田野、海鸥原野、岛之链——大海
乌鸦之木、鹰之燕麦、狼之麦——尸首
晕眩的狼、海盗的马、维京人的滑水板、波浪的马驹、海上的农夫马车、岸边的雏鹰——船
脸上的宝石、额上的月亮——眼睛
蛇之铺、手上的光辉、引起分歧的金属——黄金
长矛的静谧——和平 - P194 一些有趣的隐喻:
呼吸之家、心脏之船、灵魂的基座、大笑之座——胸膛
口袋的雪、水晶之冰、赞歌之露——白银
指环之主、财宝分配者、刀剑分发者——国王
岩间的血、网之地——河流
狼的小溪、杀戮的眩晕、尸首的露珠、战争之汗水、乌鸦的啤酒、刀剑之水、刀剑的波涛——血
月亮的姐妹、空气之火——太阳
梦之大会——梦
动物之海、暴风雨之地、雾之马——大地 - P215
一六四八年,巴尔塔萨·格拉西安的《智慧书》在西班牙出版。书中第十篇讲演中有这么一段文字,让人不由得联想到《吟唱诗艺》中的各节:
“一位才华横溢的吟唱者用这种方式不断搜寻着对于太阳的称谓。
维吉尔把太阳叫作光之王:Per duodena regit aureus astra.
贺拉斯将太阳称作天空的荣耀与光芒:Lucidum Coeil decus.
奥维德,白日之镜:Opposita speculi refertur imagine Phoebus。
卢坎,光之源:Largus item liquidis fonsluminis ethereus Sol。
西利乌斯·伊塔利库斯,世界之灯:Explorat dubios Phoebea lampade natos。
斯塔提乌斯,宇宙之父:Pater igneus Orbem impleat。
悲剧作家塞内加,光明之主:O lucis alme Rector。
基督徒维达,玫瑰色的火炬:Etface Sol rosea nigras disjecerat umbras。
柏拉图,天上的金链子:Aurea Coeli catena。
普林尼,世界之魂:Mundi animus,et mens。
奥索尼乌斯,光芒的管家:Aureaproles。
波爱修斯,自日车夫:Quod Phocbus roseum diem curru provehit aureo。
阿诺比乌斯,星辰的王子:Syderum Sol Princeps。
西塞罗,火炬的主席:Moderator luminum。
纳西昂的圣格列高利,星星的歌队:Reliquorum syderum Chorifeus。
圣巴西里奥,天空闪亮的眼睛:Oculus Coeli Splendidus。
预言王达五德,光之巨人:Exultavit ut Gigas。
最后,认真而博学的斐洛则把太阳叫作星辰的公爵:Stellarum Dux。”
总结
- 补充不少有趣的知识,前人写作总是带有很强的目的性,不单单是为了取悦观看者,总是从自身的某种”野心“出发,想创作出可以留名后世的有趣的文章诗作,这是很值得学习的精神,虽然现今可以快速地、便捷地获取大量知识,但是人并没有从这些工具中更加明确自身的需求。
- 纸质书籍仍然是一种不可或缺的有效资源,在不断学习和思考中,要试图建立自己的阅读和学习方向,持之以恒地按照计划和步骤往下走,记住一点,做自己认为对的事情,毫不动摇。