首先申明，笔者无意讨论“中国古代有没有逻辑学？”这个问题（蛇足一句，“有无”和“发源”是不同的两件事），仅仅打算以本文简单说明一下，为什么西方和我国许多学者通常都认为逻辑学是发源于古希腊而非古代中国和古代印度，其道理为何。烦请读者注意，这里有个关键之处，亦即，我们是在论及“逻辑学”之发端而非“逻辑概念”或“逻辑思想”等等之发端，这就与笔者前一篇文章“逻辑学是什么？”中的逻辑学定义直接相关了。
在世界上几乎所有的逻辑学教科书或者文献中，如果言及逻辑学的发端，一般都陈述为逻辑学是发源于古希腊，尤其是源自于古希腊哲学家亚里士多德（384-322 BC）的《工具论》（332 BC）。只有若干少量中文书籍或文献中，有逻辑学的发源地有三个，即古代希腊，古代中国以及古代印度之说法。
本文想澄清的是两件事。一，所有逻辑学发源于古希腊的说法都是在把逻辑学作为一门系统化的学问来言及其发端，并非在陈述零散的逻辑事例或概念之发端。二，如果是说零散的逻辑事例或概念，那么在古希腊的亚里士多德之前，也有众多的逻辑事例或概念被古希腊其它学者讨论过，它们并没有被认为是逻辑学的发端。
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