读《万历十五年》黄仁宇---笔记 ————一个大失败的总记录

 

读《万历十五年》黄仁宇---笔记

————一个大失败的总记录

1、     本书框架：分别从万历皇帝、首辅申时行、世间再无张居正、活着的祖宗、古怪的模范   官僚海瑞、孤独的将领戚继光、自相冲突的哲学家李贽等八个章节阐述了他们各自的理想和矛盾、以及受整个社会制度的局限，最终在相互制衡冲突中彼此消耗，导致了整个国家的全面平庸与危机，整个中国社会逐渐走向衰亡的趋向似乎不可避免。而根源就如作者所说的 “中国两千年来，以道德代替法制，至明代而极，这就是一切问题的症结。”

    作者在自序中：如果军需税收总收总发，国内交通通讯必然有相应而较大的进步，次之商业组织和法律也会有所发展。那么明代的财政税收制度则不会民间的经济发展相脱节。然而我们明代的采取严格的中央集权制度，施政方针不着眼于提倡扶助先进的经济，以增益全国财富，而是保护落后的经济，以均衡的姿态维持王朝的安全。如明朝的户帖黄册制，将广大老百姓牢牢的钉在土地上，造成商业贸易不流通，交通不发展等情况。

2、     万历皇帝：讲述中国的礼仪，皇帝所仅仅作为礼仪的代表。

万历怠政的原因：他的理想与现实相差太远，他虽然是帝国的高高在上皇帝，但是他的理想仍然不能实现，依然受到文官集团以及社会制度的管制或者说来自洪武帝制定规则的限制。他不过是作为一个代表礼仪的活着的祖宗。而他又不愿意作为一个这么一个模板样式。他抗拒、他消极怠政。群臣看不到皇帝的诚意，全民信仰的消失。那么明朝衰落由万历也就说的通了。

以道德代替律法，将人简单的分类成君子和小人等情况，所有问题到最后都升级为道德问题

3、     首辅申时行：张居正生前有多风光，死后就有多凄凉，首辅申时行吸取了前任以及后台倒台的经验，处事圆滑，擅长做和事佬，信仰无过便是功。再明朝算是唯一一个全身而退的廷臣。

4、     世间再无张居正：张居正最擅长理财，而正是这个专长导致了最后的身败名裂。

5、     古怪的模范官僚海瑞：从财政方面阐述了政府再财政方面的低能低效。财政制度没有总收总发，充满各个短距离的补给运输线。

打击高利贷，但是国家有没有统一的理财借贷组织机构以及相对应的律法。这种情况下无疑是不可能成功的。目前我国就有相应的借贷律法以及相应的小额借贷机构，普通老百姓就少有发生高利贷事情。大学生高利贷事情常有发生，是否需要增加相应的借贷机构以及相应的思想教育。

中国古代在秦朝就已经统一了度量衡，在秦朝就已经明白此事的重要性，为什么在其后的两千年，货币制度都没有统一，是不是中国地理环境所影响呢。中国是一个农业国家，农业的已满足人们的基本需求，不像意大利的威尼斯他是一个水上国家，没有所谓的农业，只能全力发展商业。这就是所谓的资源陷阱吗？那么在现今西方国家已经发展了两次工业革命的前提下，我们是否能够紧追其上。

6、     孤独的将领戚继光：从军事方面阐述政府的低能低效，一个将领，无法确定底下的士兵的数量，也无法确定可用装备的数量，还需要自己解决军饷，在这种情况下如何打败敌军。

通观整个明朝武将的经历，和文官集团一样没有一个是功德圆满的。甚至可以说，戚继光的谢世纵然并没有得到应用的荣哀，然而他生前所受到的重视仍然大大超过了其他将领。

明代为世袭军户制度，而且不能转为其他户籍，如商户、民户等，比如明朝后期就出现很多逃户，既然不是主动自愿成为军户可想可知，他们的积极主动性能有多高。战争又如何能够胜利，导致如果要打胜仗就必须组建戚家军，但是组建了戚家军就违背了文官集团的平衡中庸之道，晚景凄凉也就很正常了。

军事政治的一元论，本朝是一个高度集权的的国家，被一个极有组织文官集团高度统计，无论军事政治经济都是。

戚继光的《纪效新书》，春秋战国时期就已经有了《孙子兵法》，其后两千年时间都没有统一的军事制度规则。是不是有其根本原因呢？

7、     自相冲突的哲学家李贽

道德标准和社会发展之间的不可调和导致人们思想的矛盾

唐宋后，五代十国，国家南迁，士绅阶段开始发展，渐渐取代士族，科举取士，文官集团占有统治地位

他的穿衣吃饭即人伦物理，不过是要求高级的官僚以其实际的政绩使百姓受惠，而不是去高谈虚伪的道德和繁琐的礼节。

所有的一切都掩盖在道德下。阳为道学，阴为富贵。

以道德为施政方针。

8、     作者大历史观：

   中国的革命，好像一个长隧道，需要101年才可以通过。我们的生命纵长也难过99岁。如果将历史的基点往后推三五百年才能摄入大历史的轮廓。

凡是能用法律和技术解决的问题，就不要先扯上道德问题。作者认为法律是联系高层机构和低层机构的桥梁，同思科的路由器一样。

1587年，是为万历十五年，岁次丁亥，表面上似乎是四海升平，无事可记，实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头。