等

１每每有朋友问我：“最近晚上在忙些什么？”我都会告诉他们说：“忙着陪家人。”

　　他们一脸狐疑状，一定以为我在开玩笑。如果我说是忙于业务，他们可能更愿意相信。可是，我居然会说：“忙着陪家人。”

　　陪家人，有啥好忙的？

　　事实真的是如此，我每周三晚上一定会回家探望爸妈，每周六晚上则是去看望爷爷姐姐，陪老人家们聊聊天、喝喝茶，再吃一顿饭，然后才返回我的住所。

　　有人不解地问，我是如何在忙碌的工作之余，仍能抽出时间来陪家人？这样的陪伴，并非偶而为之，而是每个星期都如此，且坚持有些年头了。

　　说穿了就简单，就是，将探望父母、陪伴家人的事情列入自己的日程之中，视为一种工作。这样，自然而然地就有时间了。

　　Ｐ·Ｓ·世界上有两件事情不能等，一件事是“行善”，一件事是“行孝”。想必大家都明白，这两件事十分的重要，然而由这两件事并不是那么十万火急、迫在眉睫，所以许多人总是只有心动，却很少行动。

　　有些人会说等他们拥有了足够的金钱后就会去行善。请问，多少钱才算是足够的呢？又有人说，等他们有了充裕的时间就会去行孝。试想，每一个人的时间不是掌握在自己手中吗？事情的孰重孰轻是由自己决定，若你认为工作优先，那么行孝就会安排在工作之后。

　　从什么地方到什么地方是最近的距离，同时也是最远的距离？给出的答案，每个人都不尽相同，而我的答案是：“从心动到行动。”怎么说呢？有些人心动时，他们就立刻将之化为行动，这就是最近的距离。然而，有些人心动时，却迟迟无法化为行动，也许是一天、十天，也许是一年、十年，也有可能等到一个人白发苍苍、牙齿动摇，仍未将心动化为行动，这不是最遥远的距离吗？

　　人生的成绩单，并非你知道了多少，而是你做到了多少。知道仅是心动，做到才是行动。也就是说，100个理论，不如一个具体的行动；一天24个小时，行动一个小时，远远胜于24个小时的空想。

 

　　２据说，古以色列大卫之子所罗门王有一天晚上做了一个梦，一位先圣在梦里告诉他一句话，这句话涵盖了人类的所有智慧，让他高兴的时候不会忘乎所以，忧伤的时候能够自拔，始终保持勤勉，兢兢业业。但是，所罗门醒来后却怎么也想不起那句话来，于是，他召来了最有智慧的几位老臣，向他们讲述了那个梦，要他们把那句话想出来，并拿出一颗大钻戒，说：“如果想出来那句话，就把它雕刻在戒面上。我要把这枚戒指天天戴在手上。”

　　一个星期后，几位老臣来送还钻戒。戒面上已刻上了这样一句简单的话：
 
　　“这也会过去。”

　Ｐ·Ｓ·是的，无论是痛苦与快乐、成功与失败，一切都将在时间无声的流逝中成为过去。我们不必为暂时的不如意而痛苦不休，因为“这也会过去”；我们更不必为一时的成功而自命不凡，因为“这也会过去”。成功时不必骄矜，失意时也不必气馁，因为一切终将成为过去。时间如流水，流走的是光阴和生命，它比任何钻石都宝贵。钻石可以留在这世界上，但是生命不能。珍惜现在的光阴，珍爱短暂的生命，乐观豁达地对待生命中的潮起和潮落，从从容容地度过人生中的每个冬日和春天，以积极的心态面对生活，你的人生会更加美好。

 

　　３曾有人问德川家康：“杜鹃不啼，而要听它啼，有什么办法?”德川家康的回答是：“等待它啼。”

　　大仲马的巨著《基督山伯爵》的最后一句话令我刻骨铭心：“人类的全部智慧都包含在这两个词中：等待和希望……”

　　在南美洲安第斯高原海拔4000多来人迹罕至的地方，生长着一种花，名叫普雅花。普雅花的花期仅有两个月，花开之时极为美丽，花谢之时也是整个花株枯萎之时。然而谁能想到，普雅花为了两个月的花期竟等了100年！

　　用100年等待一次花开，等待一次两个月的美丽，值吗？神奇的普雅花也许从来不曾思考过这个问题。它只是静静地伫立在高原上，默默地用叶儿采集阳光的芬芳，默默地用根儿汲取大地的养料，默默地努力营造自己的花事，默默地等待了100年，只是为了用百年一次的花开来证明生命的美丽和价值。

　　幾来的《希望井》中有这样一段话：“掉落深井，我大声呼喊，等待救援……天黑了，黯然低头，才发现水面满是闪烁的星光。我在最深的绝望里，遇见最美丽的惊喜。”

　　幾来用诗意盎然的语言写出了耐人寻味的哲理：人生平会风平浪静，生活不会一帆风顺，任何时候都有可能出现困境，这时候你应该学会等待，在等待中你也许会发现生活的另外一个出口，“上帝在为你关闭一扇门时。会为你打开一扇窗”。

　　Ｐ·Ｓ·等待是种美丽的坚持，只要等待就有希望，而希望是生活的源泉和动力。希望到来之前是等待，希望到来之后还是等待，因为那时又有一个新的希望了。其实，生命就是一个等待的过程，我们的一生就是在等待中度过的。
 
　　雨什么时候下？风什么时候起？一个字——等！