很喜欢苏翁这首词的豁达，以及胡适先生这首诗的中的理趣。窃自拿来，作为自己blog的标题，我想两位老人家不会介意的。^_^
定风波
公旧序云：三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词
莫听穿林打叶声。
何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马。
谁怕。
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒。
微冷。
山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处。
归去。
也无风雨也无晴。
相关文章：
一蓑烟雨任平生：http://www.imicams.ac.cn/sgdt/xysh/20011127171539.htm
梦与诗
都是平常经验
都是平常影像
偶然涌到梦中来
变幻出多少新奇花样！
都是平常情感
都是平常言语
偶然碰着个诗人
变幻出多少新奇诗句！
醉过才知酒浓
爱过才知情重
你不能做我的诗
正如我不能做你的梦！
这是一首节奏明快、主题明确的哲理诗。日有所思，才夜有所梦，而诗人总以为自己比别人看得更远，所以才变幻出多少新奇的诗句。梦和诗是相对独立的概念，也许在一般人看来，找不出任何关联，而在作者眼中，做诗和做梦却是相通的：我做我的诗，你做你梦，只有投身其中，才能体会到乐趣。诗和梦可以相互引用，却不能取而代之。
在“五四”时代，文化发展正处于一种新旧交替、东西交替的状态，双方争论不断升级、炽热化。我们可以假设：一种观点是梦，另一种观点是诗。那么，这两种观点的对立是无可厚非的。胡适强调“醉过才知酒浓，爱过才知情重”，表面上看来是有关风月，其实不然，新文化运动的发展只是个开端，它的好坏应该由实践来评判。
我认为这是胡适一首很有代表性的新诗，它在中国新诗史上的地位向来是被人们忽略的（中国现行教育实际上是秉承了上全世纪50年代对胡适的批判,教科书上对胡适是有忌讳的）。这不仅仅是说它在内容的选材上代表了他个人的一些文化观点。对于一上处于一场运动中的人来说，或许谁都会自觉或不自觉地找一些东西来为自己的立场辩护。但有一点我们是不能否认的，那就是这首新诗在诗史中的地位，它的写作手法开创了真正意义上的新诗。
一是章法结构。全诗分三节，每节四句，逢偶句押韵，并且在句式长短这方面有很好的把握，这已经和我们今天所看到的新诗格式相差无几，而在此后的20年代，新诗史上最有影响的新月派诗人很大程度上都是以这种章法出现的。但胡适作为新诗的开山鼻祖，要做到这一点并不容易。这跟作者所受西方文化影响有关，比如说里乐尔克的十四行诗，《梦与诗》是多少有所借鉴的。直至30年代，冯至才在十四行诗这方面做了大量工作。实际上，后来胡适的政治构想也是受了西方政治的影响的。 (转自http://www.wokankan.com/ycwx/200602/20060227/285211.htm的评论)
正如
醉过才知酒浓
爱过才知情重
只有自己亲身经历过的，才会有深刻的感受。对于自己没有经历过的事情，听别人说，也只能得到一些层的感受，表面上像是听懂了，其实还是没有领会的。
你不能做我的诗
正如我不能做你的梦！
例如听名人的讲座，名人的成功经历确实能给我们很多启发。但通过讲座，我们只听到名人的部分经历和感受。他很多经历是我们没有体会过的。而且其他人成功的方式，不一定适合我们自己。如果花太多的去听太多名人的讲座，而不思考自身的状况及适合自己的方式。这样很容易变得浮躁，忙忙碌碌地模仿这样或那样的方式，而迷失了自己的方向——画虎不成反类犬。^_^总之，一句话，要走自己的路。
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