1. 打仗一定要选出大刀队、先锋队、敢死队什么的，这才是兵锋。
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打仗一定要选出大刀队、先锋队、敢死队什么的，这才是兵锋。
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解读：
要靠兵峰团队打造战事优势。带团队也是同样道理，你的团队里要有技术牛人，作为团队的骨干，起到一个带头作用，在潜移默化下带领团队。
2. 对待士兵就像对待自己抚养的婴儿一样，就可以叫他们一起去跳深溪（冒险）；对待士兵像对自己的孩子一样，就可以和他们一起去赴死。
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对待士兵就像对待自己抚养的婴儿一样，就可以叫他们一起去跳深溪（冒险）；对待士兵像对自己的孩子一样，就可以和他们一起去赴死。
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解读：
这段话我理解的特别深切，源于一部电视剧《我的团长我的团》，其中的团长就是把自己的兵看做自己的孩子一样对待，所以他们情愿在南天门只身深入到对方阵地进行勘察。
3. 你发令的指挥不可以告诉士卒为什么这么做。你告诉士卒为什么，他就要思考，要分析，一思考、分析，就难免要怀疑。他就不能坚定踏实地跟你干。 孔子说：“民可使由之，不可使知之。”
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你发令的指挥不可以告诉士卒为什么这么做。你告诉士卒为什么，他就要思考，要分析，一思考、分析，就难免要怀疑。他就不能坚定踏实地跟你干。
孔子说：“民可使由之，不可使知之。”
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解读：
这种场景低层管理不常见，更常见的是上层领导的战略指挥。顶层领导制定战略和方针，中下层领导只管领任务，然后分配子任务，再执行任务就好了，没必要跟他们解释为什么做这个战略方针。
4. 胜利是手段，不是目的，目的是平定。
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胜利是手段，不是目的，目的是平定。
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解读：
打仗时为了平定战乱，获得祥和盛世。如果是因为战败而换来了一方净土，那这场战争亦不失为一种成功。
到此为止，这本书的感悟写完了，都是自己的感悟，顺便跟大家聊聊。
以下为我标记的书中句子，觉得很有深意，但是又不知道怎么跟大家说，大家看看自己体会吧，欢迎大家留言谈谈自己的感受。
5. 真正德高者，其才也高，因为德就是最大的见识，这世上没有“有德无才”这回事，“才”是“德”的前提。没有才的人，不可能有德。 “有欲因败丧而展己之才能者”，这种情况也很普遍，很可怕呀！ 6. 俗话说：“养兵千日，用兵一时。”一般用来告诫士卒，国家养你，你要到战场上报效祖国。不过这话原意并非讲这个，出处是《南史?陈暄传》：“兵可千日而不用，不可一日而不备。” 三层意思。一是养兵千日，兵养着，谨养而勿劳，并气积力，你不用，这气力都在。一用，就用掉了。二是用兵一时，所以一定要等到那关键的一时，敌人有不及、不虞、不戒的时候，迅雷不及掩耳一把用出去，才能制胜。就像两个人拿着刺刀决斗，你刺刀在手里拿着，没刺出去，气力都在。你一把刺出去，没刺着对方，刺刀又没收回来，这时候你就门户大开，气力全无，几乎是不设防的状态，对方一抓住这机会，你就完了。所以刺刀的力量在于没刺出去的时候，刺出去就得有结果，如果刺出去没结果，恐怕就要被别人结果了。第三层意思，是上一节说的，防备一刻不能松懈，一松懈，就被敌人端了。 7. 深入敌人重地，最重要的就是从敌人手里获得物资。不过敌人也都明白这一点，全都烧了，什么也不给你留。
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真正德高者，其才也高，因为德就是最大的见识，这世上没有“有德无才”这回事，“才”是“德”的前提。没有才的人，不可能有德。
“有欲因败丧而展己之才能者”，这种情况也很普遍，很可怕呀！
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俗话说：“养兵千日，用兵一时。”一般用来告诫士卒，国家养你，你要到战场上报效祖国。不过这话原意并非讲这个，出处是《南史
?陈暄传》：“兵可千日而不用，不可一日而不备。”
三层意思。一是养兵千日，兵养着，谨养而勿劳，并气积力，你不用，这气力都在。一用，就用掉了。二是用兵一时，所以一定要等到那关键的一时，敌人有不及、不虞、不戒的时候，迅雷不及掩耳一把用出去，才能制胜。就像两个人拿着刺刀决斗，你刺刀在手里拿着，没刺出去，气力都在。你一把刺出去，没刺着对方，刺刀又没收回来，这时候你就门户大开，气力全无，几乎是不设防的状态，对方一抓住这机会，你就完了。所以刺刀的力量在于没刺出去的时候，刺出去就得有结果，如果刺出去没结果，恐怕就要被别人结果了。第三层意思，是上一节说的，防备一刻不能松懈，一松懈，就被敌人端了。
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深入敌人重地，最重要的就是从敌人手里获得物资。不过敌人也都明白这一点，全都烧了，什么也不给你留。
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