(一)理论(逻辑)分析
1:人的存在方式是一种特殊的存在方式
向狼一样在山洞住了,向牛一样看见草就吃,那这样人和其他动物就没有区别了!
1)人是一种没事找事的
2)人事一种超越性的存在物
~人主要是人自己的产物 ··人的生理变化主要是自己引起的
~人对自然界的改变, 最终改造了人本身
~超越性 是人之为人的根本规定性,没有这种规定性就没有人!
--人是自己改变自己的动物,这种改变 超越性是永无止境的
3)人的超越性, 既表现为一种人的肉体的物质性活动,更表现为人的精神(思维)性活动
~两种活动完美统一,缺一不可;
~人的精神上的创造性是人的超越性的一个基本规定
2:人的精神超越性的两个特点
A:特点一:精神活动的超越性愈发展,精神活动离肉体的直接需要就愈远 (无实用性)
》康德:道德是人的自由的表现, 饿不饿由不得我,但是吃不吃是完全由我的,为了心中崇高的道德信念,即使是饿死也不吃。 人的心中有两种:物质规律 道德规律 , 人如果没有道德,就和动物没有区别了,
》》看见两个人为了一个窝头 互相撕咬, 那不是人了
音乐会 VS 饭
信仰
亚里士多德 《形而上学》:明确 哲学没有实用性,就是某些人精神上的超越性
B: 特点二:精神活动的超越性总是要超越有限把握无限,
超越暂时走向永恒,
超越相对指向绝对.
~精神超越性的表现,不可能停下来,只要肉体还存在就不会停止,哲学是思考无限的活动,然而科学是不能把握无限,把握永恒的。科学都是有一套公理系统。具体科学
黑格尔:思想就是对思想的考问。
结论:
人是超越性的存在物,这种超越是肉体活动和精神互动两种超越的统一;而精神超越性活动的两个特点必然使精神活动走向哲学思考。