科学漫谈

我们现在常说的“科学”一词，大约是源于文艺复兴之后，文艺复兴之前，虽有某些派别或个人在对于事物的探索和认知上具有部分现代科学的精神，但真正形成体系并迅速发展，还是要起于文艺复兴之后古希腊哲学思潮的兴起。

科学是什么，好像没有一个非常确切的定义，正如“一千个人眼里有一千个哈姆雷特”一样，每个人眼里都有着不同的科学，即便是对于与科学接触最为密切的科学家而言，科学一词也不是千篇一律的含义。是方法论，是世界观，是探索认知世界的方式，也是实践和研究的成果……如此总总，几乎很难用一言半语概括，但我认为她至少应该包含以下几个方面：1.作为科学实践主体的人类，应该具备的探索和认知的态度，2.作为科学研究对象的世界，所反应出来的发展和变化的规律，3.作为联系主客二者之间的桥梁，应该采取的实验的方法和作出的合理的推测。

通常说来，科学起源于哲学，科学研究的目的是为了探索人和世界的终极奥秘，这其实成是哲学的目的。古希腊时期，许多哲学家已经在努力思索“世界从何而来”之类的命题了，但由于当时的物质条件所限，缺乏很多必要的观测和实验手段，于是只能从自身出发，衍生出一套以“我”为中心的世界观，诸如“我思故我在”的论断。固然也有一些把“我”当作客观存在的流派，因为并无多少实验及观测证据的佐证，所以并不占主流。

古希腊的学派多如牛毛，基本上每个派别对于世界的创生都有一套理论，我无意于一一列举，而其中最广为人知的是苏格拉底，柏拉图，亚里士多德等人。

苏格拉底是柏拉图的老师，早年参军，后来专注于演讲和教育青年人，被誉为“世界上最聪明的人”，其思想多为探究心灵，真理和辩证法，立志于探求什么是真正的“善”，是古希腊哲学的奠基人。虽然苏格拉底没有留下一个字的著作，仅从他的学生和当时周围的人对他的评述，足以让他成为最伟大的哲学家和思想家之一，他对真善美的思辨与追求，象征着整个人类的文明发展方向。苏格拉底关于辩论，经常让别人哑口无言，但这并不能使他感到任何自豪，他往往自豪于通过言论使别人在思辨的道路上更进一步，启迪思想，启发智慧，才是他的目标。同时，苏格拉底的物质生活极为简朴，身体的承受能力也是十分惊人：根据记载，苏格拉底在严寒冻结的冬天，只穿单薄的衣物，赤着脚在外面行走，面色自如，而且他的身体素质非常之好，即便在这样艰苦的环境下，也不会因此而生病。我觉得不论是在个人修养方面，还是在社会影响方面，无人能出苏格拉底之右，他是我最敬佩的哲学家。

柏拉图继承了老师对于灵魂（或者心灵）的理论，并在对事物的认知上建立了自己的理论，首先提出了“概念”，即事物的抽象；当我们说桌子，如何才能知道某一物体是否是一张“桌子”，那么必须具备某些属性——几条腿，有一个平面，可以端放物体。柏拉图将此命名为“天上的物品”，大意是人间的所有物品，在天上的某一处必然有其完美的形体，并且人间的所有此类物品都必须“像”天上的这种物品，才能叫这个名字。不仅有天上的桌子，还有天上的猫，天上的花园，天上的房屋等等。天上的物品如何被人间得知呢？这就是哲学思辨的目的了，最终极的还有天上的“人”，所谓完美的，最符合“人”的定义的这种生物如何存在，大约就是自身修养的终极目标了。此外，还有洞穴之喻，柏拉图式的爱情等等思想理论，不一一赘述了。

今天就到这里，明天继续讲述古希腊哲学家们的思想对于近代科学的推动作用。