2017.12.8 星期五 天气晴
12月8日清晨音频
各位同学，大家早上好，今天是我们100天精华内容领读营的第89个学习日。
今天与大家共同分享的一个话题，叫做“自我进化”。
一个人真正的成长，就是不断自我进化。这也是《原则》这本书最核心的思想。也是我这次想分享的书籍。
书的作者叫雷·达里奥，美国对冲基金教父，被称为投资界的乔布斯。这本书目前没有中文版，一些读者就将英文版放在了网上，已经被下载300多万次，很受欢迎。
作者本身是个实干家，不是理论家；也不是简单的给结论，而是非常缜密的西方哲科思维的逻辑推演。
他将一个人所需要的人生原则和工作原则，像亚里士多德的第一性原理一样，一点一点，一层一层，逐级推演，总结出简单可遵循的原则。非常强悍。
我按自己的理解，摘取一部分，分享给你们：
01
每个人都可成为自己的shaper(塑造者)
一个人最大的障碍就是自己。这障碍，不是人本身，其实是思维。改造思维的关键是让自己成为一个shaper。
几乎所有伟大的人都是shaper。他们有极强的愿力和能力改造自己。如同健身房的身体塑型，本质相通。肌肉根据锻炼，长成新的样子，人的思维也同理。
如果把人看成一个独立的生命体，当生命处于1.0阶段，它开始产生信息交换与流动；当生命处于2.0阶段时，它就能成为一个对自己的生命进行自我改变的shaper。
动物却不行。动物只能靠基因突变完成进化。而人是可不断进化的，从生命2.0，甚至生命3.0、4.0，走向AI和生物科技。
人和动物最大的不同，就是一个自我进化的能力。《原则》里有一句话非常精彩，他说：
要么进化，要么去死；进化是宇宙中最强大的力量；它是唯一永恒的事情，它驱动着所有的一切。
我们要相信这个原理。
人这一辈子也是进化的。我们可以通过进化改变自己。身体能变瘦，思维模式也可变高级。
当一种思维训练，逐渐变成一种思维模式，长在自己的身体里，就会内化为一种本能。假以时日，这些思维和推理，慢慢会变成一种很好的直觉。
而这种精妙的直觉，从来不是灵感一现。别人夸赞你某方面感觉很好，所谓这感觉，无他，唯手熟尔。
天天观察，天天琢磨，反复思考，不就形成了一种能力吗？这就是shaper的路。
02
想象自己是一台机器：目标-训练-结果
我们应该从更高的层面看待一切事物，包括自己。
比如，把自己想象成一个大机器内运行的机器，并且知道你有能力改变你的机器，以产生更好的结果。
通过将你的结果与目标进行比较，可以确定如何修改你的机器。
我，即可以是这台机器的使用者，也可以是这台机器的设计者。两种角色必须清醒划分。因为很多人只把自己当作机器使用者，而忘记自己也可是一个好的机器设计者。
只有记住这一点，你才有可能走在正确的道路上。
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这是一个人自我进化的循环图。先有一个目标，通过machine训练后输出一个结果。而machine本身，在于人和设计。
如果把自己想象成一台机器，我们该怎样去设计这台机器？我总结了五个步骤：
1.选择目标。你的目标可以有不止一个。
2.看看你距离目标有什么障碍，有什么问题。
3.诊断，你要发现这些问题根本原因是什么。
4.设计一个计划去解决问题。
5.去做。
其实跟做产品一样。发布看bug，看bug，看AB测试。一个App就是这么进化的。人也是这么进化的。
我们总会遇到问题，但不要因此停滞。不要把问题看成结果，要把问题看成过程。否则就会陷入担心害怕，不愿尝试，不敢犯错。
如果不经历问题，你就没法诊断，不知道自己弱点何在，你就无法客观真实面对自己，何谈自我进化？
我常常看到身边人成长不起来，就是因为他们不相信这点。不相信自己是本因。不相信自己是一切。封闭地认为，别人才是一切，环境才是一切。
一旦出状况，就喜欢抱怨不公，运气不好。
事实上，我们应该承担所有后果。因为，哪怕运气最不好的时候，你也能做出更好的选择。
我曾经说过，即使所有条件都不变，重来一次，你要能干得比上次更好。这才是成长。
只有把自己假定为50分，才能成长为60分，70分，90分，永远没有到100分的时候。如果你认为自己已经到了100分，你就没有自我进化的可能性，也就会失去目标感。
尤其处在高速竞争的行业里，我们能找出的、放弃的理由，太多了。但，目标不是渴望。
目标是你为了一件事情，能够去争取，甚至放弃掉别的事情，这才是你要达成的目标。
03
自我进化的最大障碍：ego(自我)
自我进化并不是一件轻松的事情。它有非常多的障碍，其中最大的障碍就是ego(自我)。
ego是非常感情化的东西，它会给你建立一种心理防御机制。
因为你不喜欢犯错误的感觉，你的本能就是总想强行辩驳，别人一批评你，你就怒了；因为你害怕面对复杂的东西，你就总是希望把问题简单化。
你的出发点不是为了面对现实，而是充满了“我我我我”——这就是ego的障碍。
然而，大多数人所犯的最大的错误就是无法客观地看待自己和他人。这导致他们一次又一次地遭遇自己的弱点和别人的弱点。全是对自我的保护和辩驳。
这是人的本能反应，也是非常正常的状态。
你的自我意识会成为进化的障碍，让你无法看清楚自己。有两个“你”在战斗，他们试图控制你，以致你看不到意识里的盲点。
坦率讲，很长一段时间，我也很难摆脱ego对自我的依赖。这种对于自我的保护，是我这两年一个非常非常大的成长。我开始习惯于站在第三方视角审视我自己或者我经历的事情。
也正是猎豹遇到的各种问题，让我能站在一个旁观者角度理解这些事情。再去总结，我是不是做错了什么。如此，对现实作深刻反思，而不是自我保护。
有时候，人的身体里是有两个生命体，甚至多个生命体在来回博弈。
我们以为自己只有一个ego，其实不是。你的一次行为，或一个决定，有时都不是你说了算，而是你身体里的很多个ego在大脑里投票产生的决定。
千万别认为，我非常强，所有都在我的掌控之下。其实，你是被投票决定的。
我们多次说过，人的大脑实际上一场争论。
争论中的一派，是人的各种情感，主要由大脑的杏仁核区负责，属于潜意识。比如别人一批评，我就不高兴，一说话就怕犯错，这都是人的本能，是几十万年进化的结果，基本都是动物属性。
另一派则是理性，主要由大脑的前额叶皮质区域负责。理性是人区别于动物的一个最重要的素质。我们的理性思考是有意识的。
如果你真要追求真理，你就应该让理性思维占主导。反过来，如果你只是想表现出来很正确，那你就是让感情占了主导，被杏仁核绑架了。
人就是这样的。当问题发生时，不能面对，找很多理由获得心理安慰，让自己觉得舒服。这种生存本能，刻在了人类基因。
问题在于，这几百年，变化太大，这种生存本能，即便在人类文明社会，都是有效的。但发展到近代，人最终还是要去追求真理——
具体来说，就是对现实的精准理解，这是取得成果的根基。所以，清醒区分ego是你认清和了解事物本质的前提。
04
自我进化的救生圈：极度开放和极度透明
《原则》这本书提出了一个很好的方法解决以上问题——激进的开放。即多样化听取意见，实践极度开放。
每个人都要深刻认识到也许你并不知道最好的答案。甚至多去征询那些值得信赖的持反对意见的人。记住，你在寻找最好的答案，而不是你能想到的最好的答案。
有思想的分歧是门艺术，要懂得欣赏。
我曾经说过，要趴在地上看对手，保持空杯心态。谦卑地去面对一切。只有这样，才能真正战胜自我的盲点。
今天知识更新这么快，每个人看到的事物都是有限的。盲点会造成巨大的认知障碍，结果就会表现为：认知感官通道封闭。
什么意思？就是你看到的东西太有限。加之，ego的自我辩护，常常就会出现一种情况：你根据有限的视角，先做了判断，但这个判断有可能是错的。
想象一个场景：当别人向你讲述一个很陌生的事物时，你没听过，这时你的第一个本能就是防守。
一旦防守模式开启，别人再说什么，你根本听不进去。
听不进去，就会主观情绪。
人性最大的弱点就是主观情绪。只有跳出自我限制，站在一个更高的层面，审视自己的弱点的人，才能成为真正的高手。
我认为，核心就是要开放。千万不要封闭。《原则》这本书这部分讲得非常精彩，他说：
封闭的人时常打断别人发言，开放的人则善于倾听和引导对方发言；
封闭的人常说，“我可能错了，但是我认为……”，开放的人知道何时陈述，何时提问；
封闭的人不喜欢被挑战，开放的人永远保持好奇。
当一个人封闭，谈什么也谈不进去。要放在商场上，就很要命。每一场战，非常难打。
只有极度开放，极度透明的人，才能克服困难，一起往前走。
包括今年，猎豹遇到很多问题。我在想，背后的原因是什么？你会发现，团队要形成共识，挺难的。说服都说服不了。转型其实不是最难的。难的是，跨入新的领域，大家能相互理解。
普通人做事总是把“不伤害自己的感情”放在首位，一天到晚，担心这个，害怕那个，特别脆弱。
如果一个人能够克服这些弱点，明确自己是谁，自己想要什么，应该怎么做，他就会非常坚定，对生活充满掌控感。
这是一种境界。我也没到这个境界，正在进入。至少没有担心害怕了。当然会有焦虑感，但我开始享受。
最后，我只想分享七句话：)
1.成功的对立面不是失败，而是平庸。
2.看大思维框架，不看小才华。
3.牛人，一旦进入高手模式，就能触类旁通，举一反三。这时候，你几乎可以做任何工作。
4.这个时代，掌握一点点技能，真的不能因此沾沾自喜，觉得自己是什么奇才。我就没遇到过奇才。
5.中国传统文化讲否极泰来，塞翁失马焉之非福。我不敢断言猎豹明年整体崛起，AI怎么样，但我已经看到了极大的希望。
6.怎么也不能成为平庸的、老去的一代，甚至成为一个油腻中年男：)
7.相信进化，进化是一切。只有一种成长，就是自我进化。
今日电影推荐：《云图》2013年美国上映 豆瓣评分8.0推荐云图六重奏Cloud Atlas End Title七分五十六秒的曲子
12月8日读书心得
《论“睁了眼看”》
现象引入：虚生先生所做的时事短评中，曾有一个这样的题目：“我们应该有正眼看各方面的勇气”(《猛进》十九期)。诚然，必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当。倘使并正视而不敢，此外还能成什么气候。然而，不幸这一种勇气，是我们中国人最所缺乏的。
点出问题：中国的文人，对于人生，——至少是对于社会现象，向来就多没有正视的勇气。
该问题的历史文化成因：我们的圣贤，本来早已教人“非礼勿视”的了；而这“礼”又非常之严，不但“正视”，连“平视”“斜视”也不许。
该问题可能导致的严重后果：先既不敢，后便不能，再后，就自然不视，不见了。由本身的矛盾或社会的缺陷所生的苦痛，虽不正视，却要身受的。
问题的根据：文人究竟是敏感人物，从他们的作品上看来，有些人确也早已感到不满，可是一到快要显露缺陷的危机一发之际，他们总即刻连说“并无其事”，同时便闭上了眼睛。这闭着的眼睛便看见一切圆满，当前的苦痛不过是“天之将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其为。”于是无问题，无缺陷，无不平，也就无解决，无改革，无反抗。因为凡事总要“团圆”，正无须我们焦躁；放心喝茶，睡觉大吉。再说费话，就有“不合时宜”之咎，免不了要受大学教授的纠正了。呸！
对文人此种自欺心态的分析：倘将一位久蛰洞房的老太爷抛在夏天正午的烈日底下，或将不出闺门的千金小姐拖到旷野的黑夜里，大概只好闭了眼睛，暂续他们残存的旧梦，总算并没有遇到暗或光，虽然已经是绝不相同的现实。中国的文人也一样，万事闭眼睛，聊以自欺，而且欺人。
自欺与欺人的方法：瞒和骗。
举例论证：中国婚姻方法的缺陷，才子佳人小说作家早就感到了，他于是使一个才子在壁上题诗，一个佳人便来和，由倾慕——现在就得称恋爱——而至于有“终身之约”。但约定之后，也就有了难关。我们都知道，“私订终身”在诗和戏曲或小说上尚不失为美谈(自然只以与终于中状元的男人私订为限)，实际却不容于天下的，仍然免不了要离异。明末的作家便闭上眼睛，并这一层也加以补救了，说是：才子及第，奉旨成婚。“父母之命媒妁之言”经这大帽子来一压，便成了半个铅钱也不值，问题也一点没有了。假使有之，也只在才子的能否中状元，而决不在婚姻制度的良否。——避重就轻
有时遇到彰明的史实，瞒不下，如关羽岳飞的被杀，便只好别设骗局了。一是前世已造夙因，如岳飞；一是死后使他成神，如关羽。定命不可逃，成神的善报更满人意，所以杀人者不足责，被杀者也不足悲，冥冥中自有安排，使他们各得其所，正不必别人来费力了。——这对美好期待的满足长久却会使人麻木
观点的集中爆发：
中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明著国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。
中国人向来因为不敢正视人生，只好瞒和骗，由此也生出瞒和骗的文艺来，由这文艺，更令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中，甚而至于已经自己不觉得。世界日日改变，我们的作家取下假面，真诚地，深入地，大胆地看取人生并且写出他的血和肉来的时候早到了；早就应该有一片崭新的文场，早就应该有几个凶猛的闯将。没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国是不会有真的新文艺的。——推荐鲁迅小说《伤逝》
《作文秘诀》
教会徒弟饿死师父的现象古已有之——加之争状元的心态——导致师父再传道时留一手——进而导致一代不如一代
医生，厨子，点心铺子秘方不外传——以免流传到别人家里去，“秘”是中国非常普遍的东西，连关于国家大事的会议，也总是“内容非常秘密”，大家不知道。一顿打趣，引导到了作文的秘诀——作文仿佛没什么秘诀，作家也不存在代际间的绝对传承
接下来笔锋一转：那么，作文真就毫无秘诀么？却也并不。(后来我们知道这现编出来的所谓古文秘诀，是为了讽刺)
作古文的秘诀：。1.要通篇都有来历，而非古人的成文；也就是通篇是自己做的，而又全非自己所做，个人其实并没有说什么；也就是“事出有因”，而又“查无实据”。2.这是说内容。至于修辞，也有一点秘诀：一要蒙胧，二要难懂。
接下来是用举例继续反讽。
再接下来，分析作者这一头的心理动机：做得蒙胧，这便是所谓“好”么？答曰：也不尽然，其实是不过掩了丑。典丽堂皇的祭文，挽联，宣言，通电，我们倘去查字典，翻类书，剥去它外面的装饰，翻成白话文，试看那剩下的是怎样的东西呵！？
再分析读者之所以买账的微妙心态：不懂当然也好的。好在那里呢？即好在“不懂”中。我们是向来很有崇拜“难”的脾气的，每餐吃三碗饭，谁也不以为奇，有人每餐要吃十八碗，就郑重其事的写在笔记上；用手穿针没有人看，用脚穿针就可以搭帐篷卖钱；一幅画片，平淡无奇，装在匣子里，挖一个洞，化为西洋镜，人们就张着嘴热心的要看了。况且同是一事，费了苦功而达到的，也比并不费力而达到的的可贵。譬如到什么庙里去烧香罢，到山上的，比到平地上的可贵；三步一拜才到庙里的庙，和坐了轿子一径抬到的庙，即使同是这庙，在到达者的心里的可贵的程度是大有高下的。作文之贵乎难懂，就是要使读者三步一拜，这才能够达到一点目的的妙法。
做白话文也没有什么大两样，因为它也可以夹些僻字，加上蒙胧或难懂，来施展那变戏法的障眼的手巾的。倘要反一调，就是“白描”。
真正的秘诀：有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄而已。
《读书杂谈》
关于阅读态度——心甘情愿为好
我们习惯了，一说起读书，就觉得是高尚的事情，其实这样的读书，和木匠的磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。你爱做的事，偏不给你做，你不爱做的，倒非做不可。这是由于职业和嗜好不能合一而来的。倘能够大家去做爱做的事，而仍然各有饭吃，那是多么幸福。但现在的社会上还做不到，所以读书的人们的最大部分，大概是勉勉强强的，带着苦痛的为职业的读书。
现在再讲嗜好的读书罢。那是出于自愿，全不勉强，离开了利害关系的。——我想，嗜好的读书，该如爱打牌的一样，天天打，夜夜打，连续的去打，有时被公安局捉去了，放出来之后还是打。诸君要知道真打牌的人的目的并不在赢钱，而在有趣。牌有怎样的有趣呢，我是外行，不大明白。但听得爱赌的人说，它妙在一张一张的摸起来，永远变化无穷。我想，凡嗜好的读书，能够手不释卷的原因也就是这样。他在每一叶每一叶里，都得着深厚的趣味。自然，也可以扩大精神，增加智识的，但这些倒都不计及，一计及，便等于意在赢钱的博徒了，这在博徒之中，也算是下品。
嗜好的读书，本人自然并不计及那些，就如游公园似的，随随便便去，因为随随便便，所以不吃力，因为不吃力，所以会觉得有趣。如果一本书拿到手，就满心想道，“我在读书了！”“我在用功了！”那就容易疲劳，因而减掉兴味，或者变成苦事了。
关于阅读的丰富性与摩擦力
应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。”
“专看文学书，也不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学，理化，史地，生物学，以为这些都无足重轻，后来变成连常识也没有，研究文学固然不明白，自己做起文章来也胡涂，所以我希望你们不要放开科学，一味钻在文学里。”
关于文学阅读的3点看法：第一，是往往分不清文学和文章。第二，我常被询问：要弄文学，应该看什么书？ 第三，说几句关于批评的事。
广义阅读的进阶升级之路：听说英国的培那特萧，有过这样意思的话：世间最不行的是读书者。因为他只能看别人的思想艺术，不用自己。这也就是所谓脑子里给别人跑马。较好的是思索者。因为能用自己的生活力了，但还不免是空想，所以更好的是观察者，他用自己的眼睛去读世间这一部活书。但又强调了前提：我以为假如从广东乡下找一个没有历练的人，叫他从上海到北京或者什么地方，然后问他观察所得，我恐怕是很有限的，因为他没有练习过观察力。所以要观察，还是先要经过思索和读书。
《未有天才之前》
“天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。……所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。”(这和“精英教育”思想是相反的。)
“天才大半是天赋的；独有这培养天才的泥土，似乎大家都可以做。”
一要“了解那将来产生的天才”；其次，“又要不怕做小事业”。
“泥土和天才相比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。”鲁迅很少用大词，这里的“伟大”二字就有一种特殊的分量。
我们的国家像大海，永远有一种自净化的能力；文艺如此，社会思想文化如此；政治经济都如此。该沉下去的，会沉下去，该飘上来的也会飘上来，而促成这一切发生，都需要每一粒土壤补充好自己的养分，共同汇聚成一片广袤千里，孕育好的制度，好的文化，好的思想，好的文明，充满生机的沃野良田。
第十八周总结
本周清晨音频汇总
[if !supportLists]1.[endif]轻蔑及轻蔑型人格特质
是什么——
(1)作为一种情绪反应的轻蔑：2000年，Wagner给作为一种情绪反应的轻蔑下了一个简单的定义：它存在于人际间；它包含了对他人的负面看法；发起轻蔑的一方感觉自己比被轻蔑的一方更优越。
应该包含以下4个方面：a.建立在发现他人违背了自己的标准的基础上。b.对冒犯自己的人有一种先入为主的负面评价。c.回避/疏远的行动倾向：蔑视的情绪会伴随着疏远或拒绝轻蔑对象的行为，比如将对方从自己的社交圈内排除出去，或者不愿意与之发生人际间的互动。d.轻蔑承担了一种社会管制者的角色，其方式是清除或者重塑自己不喜欢的人，或者通过疏远、羞辱，来隔离他们。
[if !supportLists](2)[endif]作为一种情绪气质的轻蔑：我们所说的气质性的轻蔑指的是人的一种倾向性：倾向于看低、疏远和贬损那些触犯了我们的标准或价值观的人。这种情绪气质是稳定的，长久不变的。
什么样的人容易成为我们轻蔑的对象：
当我们表现出轻蔑时，对象往往是和自己所处层级相当、但距离相对较远的人。因此，轻蔑最经常在熟人、同事、大家庭、或者社会阶层中与自己处于同样阶层的人中发生，其次才是在朋友、小家庭、爱人之间；从这个意义上说，人往往意识不到，自己和自己看不起的人并差不了很多。
[if !supportLineBreakNewLine]
[endif]
那些真实地感到自豪的人，其实并不容易对他人产生轻蔑，而会轻蔑别人的人，往往是处在自以为是的傲慢中。
也就是说，一个习惯蔑视他人的人，很有可能同时也很傲慢，但却并不真的具有很强的自豪感。研究者认为，这可能说明气质性蔑视的人拥有膨胀的整体自我观念，但并非真实的有所成就。
[if !supportLineBreakNewLine]
[endif]
轻蔑型人格特质的人具有怎样的心态：
轻蔑的人被证明是低自尊的。而且，他们会伪装表现出一种“防御性的高自尊”。与真实的自尊不同，防御性高自尊的人虽然行为上很像是高自尊，但实际上很容易被外界的评价影响和伤害，他们会以贬低他人来掩盖自己的脆弱和不足。越是脆弱敏感的人，越容易对别人感到轻蔑，甚至比认为自己应该享有特权更甚。“嘴巴那么毒，内心一定有很多苦”，对别人常常怀有轻蔑的人，内心深处对自己的评价也不高。痴迷型最容易选择很亲近的人，比如自己的伴侣作为轻蔑对象，因为他们希望无限地靠近对方，但对方却永远无法满足他们对亲密的要求，他们经常感到被拒绝，因此他们开始用轻蔑作为一种防御；
而回避型则在对象离自己越远的情况下，越容易蔑视对方，因为他们内心深处仍怀有靠近的愿望，但他们自己都不敢承认这个愿望，这种情况下，轻蔑会让他们觉得自己也“不稀罕”走近，或者对方不值得自己抱有期许——他们会对那些已经离自己很远的人再次表示“我希望你离我远点”。
有时候，我们表现出轻蔑，也许只是因为不愿意面对。这时，蔑视是一种简化的方式，我们很容易通过这种方式，来逃避自己遭受的挑战和威胁，逃避对一件事物或一个人的理性分析和评判，逃避本应做出的共情和社会互动。它可能只是一种虚张声势。你在蔑视的，可能是你内心深处觉得和你构成比较的，也可能是你所恐惧的，或者和你不愿为人所知的一面有关。
电影：《西西里的美丽传说》
[if !supportLists]2.[endif]自我厌恶
征兆：你总是把目标设得很低；你习惯以负面的方式来激励自己；你很容易把他人的看法当做对你的指责；你很难原谅自己的错误/失败；你总是活在对他人的羡慕或嫉妒中；来自他人肯定也会让你感到不适；
是什么——自我厌恶，也被称为自我憎恨，它指的是一个人从根本上觉得自己在各个方面都是不好的或至少是不够好的，因而也觉得自己不配拥有那些好的东西或关系。之所以强调根本上，是因为往往即便在他人说服或是有实质的外界证据存在的情况下，自我厌恶的人也仍然坚持认为自己不好，而这是一种绝对主观的认定。
影响——这种对自我的厌恶会阻止人们去追求自己真正想要的目标(将目标设得很低)，而这其实也就剥夺了人们在实现目标之后本该有的满足感、成就感及自尊感——显然，完成一个不是自己真正想要的目标是很难带给人满足感或成就感的。
自我厌恶还会影响人们在亲密关系与人际关系中的行为与感受：害怕开始一段关系；还会将对自我的厌恶投射到外部，认为是别人总在挑剔自己、拒绝自己；而他们也往往更倾向于留在一段不健康的关系里。对方的看低或伤害，都会给他们一种熟悉的安全感；不仅如此，他们在关系中也更容易过度付出，很少索取，这源于一种补偿或是内疚引发的自我惩罚的动机，他们可能觉得对方和这样的自己交往是一种“吃亏”或“委屈”。
原因：人们为什么会陷入自我厌恶——“缺乏满足感”的家庭环境；以自我厌恶逃避失望感与无能为力感(真相是，即便我们足够好，有些事情也不会好的。但这没关系。)
如何才能摆脱自我厌恶——首先，你需要允许自己“失望”与“无能为力”，要明白世事无常，也要学会原谅自己；其次，学会在日常生活中以优势视角，而不是问题视角看待自己。另外，每当你内心对自我的批评与厌恶又出现的时候，不妨想象自己正在和最关心的人对话。
电影：《海边的曼彻斯特》
[if !supportLists]3.[endif]逃避应对
是什么——心理学的语境中，回避型应对作为一种常见的心理应对机制，指的是人们回避那些会让自己害怕或焦虑的特定场合、对话、关系或是信息。处理不了的人和事，彻底躲开就好了。所有回避行为的根源都是恐惧。
其他的表现形式：·拖延；否认；压抑；转移注意力
为什么我们需要停止逃避？——首先，逃避的效果是临时的、短暂的，它很少能真正解决问题。不仅如此，人们对逃避应对的依赖本身，就是通过负强化达成的。什么意思呢？就是说，每一次在你成功地暂时躲避掉那些负面体验时，你获得了片刻的放松，此时，你对这种应对方式的依赖就被加强了，你会觉得逃避某种程度上有用，因此下一次就会更加抑制不住地想要逃。而每一次逃避都会让你再次确信：“我非常害怕这件事”。
越恐惧、越焦虑就越想逃；越是逃，下一次再次面对这件事时就会更加恐惧和焦虑。也就是说，问题不但得不到解决，还一直在累积，形成了一种恶性循环。
此外，长时间的逃避同一件事还会使我们对其的恐惧泛化——你会开始害怕和逃避和那件事相关的其他事。
总是忍不住想逃避是为什么？——完美主义者更容易选择逃避；看不到自己的价值，不相信自己有能力面对；如果从小不被鼓励解决问题，成大后也很难自己解决问题；
怎么样才能停止逃避，开始面对？
发现逃避其实真的没有用——记录“逃避的代价”表格；学习忍受让你不舒服的想法和感受；有一些事情在做的时候可能就是会让你感觉到不舒服，让你焦虑、害怕，但如果这是一件你需要做的、对你而言很重要的事，那忍受这些不舒服的感觉就是完成它所必经的一步。进行对你的恐惧的现实检验。
电影《末代皇帝》
[if !supportLists]4.[endif]固执
是什么——固执是一种心理状态，它指的是，一个人在非理性的基础上，拒绝改变自己对某事的观点或自己决定要做的事，并对此抱有一种强烈的、绝对的信念。当一个人基于理性和逻辑，来坚持一个自己认为是好的状态，我们称之为“执着”，它是一个带有一定褒义色彩的词语；而固执，则是指在缺乏对逻辑、有利条件的充分考虑的情况下，对某种观点或状态过度坚持。
为什么——那些更想要回避痛苦的人，往往会是更固执的人。这样的行为，实质上是拒绝接受新鲜事物，这会给我们更高的稳定感，避免可能到来的阵痛。那些自尊心脆弱的人，常常无法将具体的事件和自我身份认同区分开来。当他人在就事件或观点进行争论时，他们会将他人的观点看成是对自己信念、价值的攻击，看成对他们本人的不认同。表现得固执，也是一种被动攻击的策略，故意表现出固执己见。Ta是在用这种方式让对方体会到和自己一样的愤怒。ta想向对方表达，自己不会被对方控制。
如何处理过度的固执？
有意识的提醒自己，别人的反对可能是一种攻击，但也有可能不是。
阻止自己在收到反对意见的那一刻，直接得出绝对的结论——也就是说，我们提醒自己，先不要下任何结论。
告诉自己，哪怕要坚持自己的观点，也可以先换位从别人的角度和逻辑重新考虑一下。
而如果你身边有个重要的人总是很固执，你觉得你们之间的沟通存在困难，你首先需要更多地向Ta表达你对Ta的欣赏、认可、接纳。一个人的善意会激发另一个人的善意。
电影《头脑特工队》
[if !supportLists]5.[endif]自我进化
一个人真正的成长，就是不断自我进化。
一个人最大的障碍就是自己。这障碍，不是人本身，其实是思维。改造思维的关键是让自己成为一个shaper。
人这一辈子也是进化的。我们可以通过进化改变自己。身体能变瘦，思维模式也可变高级。
当一种思维训练，逐渐变成一种思维模式，长在自己的身体里，就会内化为一种本能。假以时日，这些思维和推理，慢慢会变成一种很好的直觉。
而这种精妙的直觉，从来不是灵感一现。别人夸赞你某方面感觉很好，所谓这感觉，无他，唯手熟尔。
天天观察，天天琢磨，反复思考，不就形成了一种能力吗？这就是shaper的路。
如果把自己想象成一台机器，我们该怎样去设计这台机器？我总结了五个步骤：
1.选择目标。你的目标可以有不止一个。
2.看看你距离目标有什么障碍，有什么问题。
3.诊断，你要发现这些问题根本原因是什么。
4.设计一个计划去解决问题。
5.去做。
其实跟做产品一样。发布看bug，看bug，看AB测试。一个App就是这么进化的。人也是这么进化的。
我们总会遇到问题，但不要因此停滞。不要把问题看成结果，要把问题看成过程。否则就会陷入担心害怕，不愿尝试，不敢犯错。
如果不经历问题，你就没法诊断，不知道自己弱点何在，你就无法客观真实面对自己，何谈自我进化？
因为你不喜欢犯错误的感觉，你的本能就是总想强行辩驳，别人一批评你，你就怒了；因为你害怕面对复杂的东西，你就总是希望把问题简单化。
你的出发点不是为了面对现实，而是充满了“我我我我”——这就是ego的障碍。
一个很好的方法解决以上问题——激进的开放。即多样化听取意见，实践极度开放。
电影：《云图》
本周走来的老师：鲁迅
第一天：走近鲁迅+《我之节烈观》《无声的中国》
第二天：《坚壁清野主义》《论他妈的》
第三天：《暴君的臣民》《观斗》《恨恨而死》《家庭为中国之基本》《宣传与做戏》《运命》
第四天：《骂杀与捧杀》《论人言可畏》《关于知识阶级》《聪明人和傻子和奴才》
第五天：《论睁了眼看》《作文秘诀》《读书杂谈》《未有天才之前》
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读后感：今天是训练营的第89天，今日小理论是：自我进化。12月8日小理论《自我进化》，三点感受：
第一，成功的对立面不是失败，而是平庸。作者的这句话让我感觉很震撼，成功和失败都是相对结果而言的，而平庸却可能贯穿了整个过程。我们见过一些最后失败的人，但依然为人所尊重，比如历史上最有名的项羽。而平庸却是连尝试的勇气都没有。明朝时对一个人最狠的评价是三个字：暮气重。恐怕也是这个意思。对我们来说，起码的尝试还是要有的，必要的一些决心和勇气也是要有的。可以接受失败，但绝不接受碌碌无为。
第二，人的身体里总有几个自我。我也有这种感觉，大脑里会有真善美的自己，也会有假丑恶的自己。会有人性光辉的地方，同样有人性特别阴暗的地方。如何掌控，如何取舍，我想平时的学习、积累、体察，都是很好的锻炼，让自己的三观更正，遇到事情做决定也会更容易。
第三，永远不要给自己打一百分。之所以认为自己是一百分，很可能只是自己认为。富兰克林说，人性最大的弱点是自负。借用一句网络流行语：人最怕的就是自己感动自己。一旦变得自负，就会有太多的想当然，就不会有更多的努力和进化，也就失去了更多成长的机会。
愿我们都能保持一颗初心，愿我们能不断进化，不断提升。
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