菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

最新推荐文章于 2025-04-29 17:57:56 发布
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分类专栏： 人工智能 文章标签： 学习
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慧能:

菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃。

烦恼即菩提，烦恼就是菩提，么有烦恼怎么可能觉悟呢？

菩提就是智慧，智慧从哪里来从心里生出来。

慧能的偈句先把神秀偈句当中的心和烦恼的对立，这种对立给它无掉了，

把它空了。但是你不能停留在空里面,这知识佛学达到的第一层境界，就是要空，但不能停留在空里。

无了之后并不是什么东西都没有,有东西来了，本心起来了。

这个心就是我们平时那个心，本心被遮蔽了

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菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃典故和出处
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菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃典故和出处 菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃 菩提原本就没有树,明亮的镜子也并非是台,本来就虚无一物,那里会染上什么尘埃? 首先说一下这首诗的出处 在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继...
菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃
Shiring-Spring
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其实这四句偈语的作者，本身就不赞成你这么问，禅宗讲究悟，作者本身就是文盲，一切都不是从文字和书本上看到的，作者之所以成为中国最后一代禅宗，全靠一个悟字。跳出三界外，不在五行中。佛家讲求空，这四句偈语的意思，就是没有意思的意思。不立文字教外别传直指人心见性成佛佛是梵文，意思就是大彻大悟的人，只要你悟到了，你就是佛。有个故事是这样的话说自禅宗一祖达摩开始，传到弘忍大师，已经是第五代禅宗。这天弘忍大师命
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不少人都用这句当作自己的签名，想必还不知道其由来吧 “菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”的典故 在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
weixin_30498807的博客
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单从字面理解是这样的：菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。 本来就是虚无没有一物， 那里会染上什么尘埃? 这来自一个佛教典故 神秀和慧能原本在同一个寺中修行，后来方丈要选择接替他的人，就把这两个人叫来，让他们各作一首偈子（就是佛教里的诗 偈子. 基本解释：. 1.即偈颂。 词语分开解释：. 偈: 偈 jì 〔偈陀〕梵语“ 颂”，即佛经中的唱词。简作“偈”。）。 神秀做的是：身是菩提树，心如...
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
晨曦烟火
11-04 2810
此偈出自《六祖坛经》。乃六祖慧能的禅悟之言，《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成。 　　因为其师兄神秀的偈：身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 。六祖感觉禅悟不彻底，于是吟出了：菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 。 　　从字面上讲：菩提树是空的，明镜台也是空的，身与心俱是空的，本来无一物的空，又怎么可能惹尘埃呢? 　　佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃(学习)
河北正定欢迎您-少占鱼
10-23 972
在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来
菩提本非树 明镜也非台 心中无一物 何处惹尘埃
工匠
11-02 1093
<br />1.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 <br />　　2.如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。 [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]<br /> <br />　　3.你永远要感谢给你逆境的众生。 <br />　　4.你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。 <br />　　5.当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。 <br />　　6.今日的执著，会
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃.
Aaronzzq的专栏
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菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃.
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”的出处
zhulike2011的专栏
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菩提原本就没有树,明亮的镜子也并非是台,本来就虚无一物,那里会染上什么尘埃?   首先说一下这首诗的出处 在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给
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