泽水困:遇河搭桥;水风井:德泽万物

 

       时运不来好伤怀,撮上押去把梯抬,

        一筒虫翼无到手,转了上去下不来。

        困,困境。每个人都会面临困境,进退两难或穷困潦倒。困境对于创业者来讲恰是挑战和机遇。面对困顿,君子的态度是勇于担当,走出去建功立业。在困顿面前小人却常怀抱怨,碌碌无为。在困境中,要守持中道,不忘初心,正确把握事物的度。困顿在头绪纷乱事物中,只有行动才能脱离困境。

    如果从《易经》“困卦”的性格来说,是阳被阴淹没了,亦即君子被小人所困;如果从卦象来说,是泽中无水。泽中无水,鱼自然穷闲,走投无路。

       当你穷困之时,要想没有灾难,要想通达,必须做到冷静相对。虽然身陷穷闲,仍然自得其乐,不心急火冒,坚持自己的理想,坚守中正的原则。面对大海,人造出了帆船。面对髙山,人造出了缆车。面对饥饿,人种出了粮食。面对寒冷,人织出了布匹。只要本分,只要明锊,只要创造,就没有穷困。

         另外,要沉默,要隐忍。因为在穷困之时,说话不会有人相信你。你说了也等于白说,多言巧辩,对实际无补。

       过于丰盛,也是一种闲难。

     《易经》里说,酒菜过于丰盛,也会造成困扰,让人苦恼。过度丰盛的酒菜,只适合于祭祀,平时享用,过于招摇,会有危险。应当谨守本分,才会没有灾难。

       现代人做官还有一难,面对过于丰盛的酒席,你想守本分不吃,但这样就使下属难堪。这样你会脱离了下属,而下属通常是你晋升官阶时对你考核的“群众”。而下属之所以准备的这样丰盛,就是把你当神祭祀,以祈求福禄。如果你要保持与“群众”的亲密关系,你就得吃,吃了当然凶险;但不吃你也凶险,因为会得罪下级。吃了凶险,不吃也凶险。结果就是吃了。过度丰盛会造成困扰。

       枯井破费已多年,一朝流泉出来鲜,

       资生济渴人称羡,时来运转喜自然。

       井是企业,水是人才,壁是老板,办好企业,重在用好贤才。企业招聘,尤如打水,绳是实力,桶是形象。实力强,形象佳,品牌好的企业,容易招到一流人才。如果井中有泥,井壁破损,绳不结实,桶为竹篮,泉眼淤塞,就招不到人才,是人才也会流失的。用贤兴邦,废贤丧邦。

      《易经》序卦传中说:“困于上者必反下,故受之以井”,水井之所在,不离田野,不远于民众,乃是民生之本原,国家之基石,所谓下者,乃指百姓而言,百姓处在下位,不像在上位之贤人君子,其生息动作,皆国家之根本,而要在能给予凡民之食,裕民之生,以安以和,以蕃以庶,所以水井的重要性,难道仅仅是指一木一水之劳而言吗?

        比如说古时候,各个地方的乡绅们,尽己之所能,为自己的家乡进行修路铺桥、助学赈灾、道旁凿井养民等各种善心义举,便是效法井卦中的智慧,一是以养人惠物为功,希望能以己之德泽而帮助到有需要的人,二是借此机会而完善自己的道德修养,增益自己的德行智慧。

        因为水出于地之穴而聚为井,井之有水,取用不竭,而养人惠物之功无穷,就像彖辞中所说的一样“井养而不穷”,只要井没有坏,其功用便不会停止,并且,人、物虽然得井水以为养,便井水并不会因此而有所损耗,水在井里,人、物不去汲之而为功用,水井也不会因此而有所不悦。

        井中之水虽然任由取用而德泽万物,可是水井也不会因此缘由而自以为有功于人,不会产生要求回报之心,也不会有高高在上,认为自己是施惠于万物而有高人一等之心,而是随时而出,随君取用,以不争之心,行德泽广普之事而不以为意。

 

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