泽水困：遇河搭桥；水风井：德泽万物

 

       时运不来好伤怀，撮上押去把梯抬，

        一筒虫翼无到手，转了上去下不来。

        困，困境。每个人都会面临困境，进退两难或穷困潦倒。困境对于创业者来讲恰是挑战和机遇。面对困顿，君子的态度是勇于担当，走出去建功立业。在困顿面前小人却常怀抱怨，碌碌无为。在困境中，要守持中道，不忘初心，正确把握事物的度。困顿在头绪纷乱事物中，只有行动才能脱离困境。

    如果从《易经》“困卦”的性格来说，是阳被阴淹没了，亦即君子被小人所困；如果从卦象来说，是泽中无水。泽中无水，鱼自然穷闲，走投无路。

       当你穷困之时，要想没有灾难，要想通达，必须做到冷静相对。虽然身陷穷闲，仍然自得其乐，不心急火冒，坚持自己的理想，坚守中正的原则。面对大海，人造出了帆船。面对髙山，人造出了缆车。面对饥饿，人种出了粮食。面对寒冷，人织出了布匹。只要本分，只要明锊，只要创造，就没有穷困。

         另外，要沉默，要隐忍。因为在穷困之时，说话不会有人相信你。你说了也等于白说，多言巧辩，对实际无补。

       过于丰盛，也是一种闲难。

     《易经》里说，酒菜过于丰盛，也会造成困扰，让人苦恼。过度丰盛的酒菜，只适合于祭祀，平时享用，过于招摇，会有危险。应当谨守本分，才会没有灾难。

       现代人做官还有一难，面对过于丰盛的酒席，你想守本分不吃，但这样就使下属难堪。这样你会脱离了下属，而下属通常是你晋升官阶时对你考核的“群众”。而下属之所以准备的这样丰盛，就是把你当神祭祀，以祈求福禄。如果你要保持与“群众”的亲密关系，你就得吃，吃了当然凶险；但不吃你也凶险，因为会得罪下级。吃了凶险，不吃也凶险。结果就是吃了。过度丰盛会造成困扰。

       枯井破费已多年，一朝流泉出来鲜，

       资生济渴人称羡，时来运转喜自然。

       井是企业，水是人才，壁是老板，办好企业，重在用好贤才。企业招聘，尤如打水，绳是实力，桶是形象。实力强，形象佳，品牌好的企业，容易招到一流人才。如果井中有泥，井壁破损，绳不结实，桶为竹篮，泉眼淤塞，就招不到人才，是人才也会流失的。用贤兴邦，废贤丧邦。

      《易经》序卦传中说：“困于上者必反下，故受之以井”，水井之所在，不离田野，不远于民众，乃是民生之本原，国家之基石，所谓下者，乃指百姓而言，百姓处在下位，不像在上位之贤人君子，其生息动作，皆国家之根本，而要在能给予凡民之食，裕民之生，以安以和，以蕃以庶，所以水井的重要性，难道仅仅是指一木一水之劳而言吗？

        比如说古时候，各个地方的乡绅们，尽己之所能，为自己的家乡进行修路铺桥、助学赈灾、道旁凿井养民等各种善心义举，便是效法井卦中的智慧，一是以养人惠物为功，希望能以己之德泽而帮助到有需要的人，二是借此机会而完善自己的道德修养，增益自己的德行智慧。

        因为水出于地之穴而聚为井，井之有水，取用不竭，而养人惠物之功无穷，就像彖辞中所说的一样“井养而不穷”，只要井没有坏，其功用便不会停止，并且，人、物虽然得井水以为养，便井水并不会因此而有所损耗，水在井里，人、物不去汲之而为功用，水井也不会因此而有所不悦。

        井中之水虽然任由取用而德泽万物，可是水井也不会因此缘由而自以为有功于人，不会产生要求回报之心，也不会有高高在上，认为自己是施惠于万物而有高人一等之心，而是随时而出，随君取用，以不争之心，行德泽广普之事而不以为意。