由两次拜谒于谦祠想到的

国庆长假第一天，9月29日，我独自一人拜谒了于谦祠，长假第五天，10月3日，我与同学再次拜谒于谦祠，虽然都是拜谒于谦祠，但心情和收获却有所不同。

第一次拜谒于谦祠，是因为我在一个学弟的QQ状态中得知杭州有于谦祠后，重新唤起了凭吊古人的雅兴，所以带着崇敬的心情的独自一人去拜谒的。在拜谒过程中，从碑刻、书画、铭文我都认真的读了一些，特别是在看碑亭时，游人大多只是看一眼就走，唯有我在那里辨读碑文，虽然还不能读懂全文，但能在欣赏书法的同时，还能知道一点古人修建于谦祠的记载，也同样获益匪浅。这次拜谒驻留了三个小时左右，虽说不能尽览公祠，但比起走马观花还是略胜一筹。第二次拜谒于谦祠，是因为同学到杭州来玩，我陪他们游玩时，杭州城各大景点人满为患，唯有坐落于深林中坟茔、祠堂等寥寥无人，所以顺便去拜谒的。由于人各有所好以及同学可能为了游览更多景点，此次游览的时间不过半小时而已。

由此，我体会到了当今社会的浮躁。大多数人去游玩，或惊奇于瑰丽之风景，或流连于繁华之街巷，又有多少人会去拜谒像于谦祠这样座落于较为偏僻的人文遗迹呢？即便去拜谒人文遗迹，又有多少人能静心体会其中的人文情怀？犹如来杭州游玩的旅客，大多数必去雷峰塔、断桥、苏堤等景点，但是有多少人会去深入了解景点背后的故事，而不是仅限于导游的介绍？大多数都是慕名来游玩，但是大多数人游玩之后还是不了解西湖，西湖风景美，其实更美的是西湖的人文底蕴，如果丢失了旅行的人文价值，那么到人文景点旅游的意义何在？再譬如，大多数游客都知道杭州有西湖，却几乎都不知道杭州有于谦祠，在西湖景区“摩肩擦踵”时，于谦祠却是“门可罗雀”，“于谦”两字，对于许多人来说，只不过就是那道经典的初中化学题的非关键词汇而已，《石灰吟》也只不过是一则普通的材料，在做那道化学题时，有多少人能体会到诗词的人文精神，而不是其中的化学原理？也许是我喜欢读历史，每当我看到国人历史知识如此欠缺时，我都痛恨不已。我记得在高中上自习时，偷偷看原文版《史记》，许多人无法理解，又如现在看原文版《资治通鉴》时，又是许多人投来惊异的眼光，别人都认为历史枯燥，我却自得其乐。我了解一点点历史，所以对于谦抱有崇敬之情，又因为与我有同样闲情雅致的人很少，所以在第一次拜谒时是独自前往，别人在西湖拥挤难以前行时，我却在于谦祠悠然信步。

想到这里，我忽然想起了王安石《游褒禅山记》的一句话：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。”于谦祠虽然没有像褒禅山洞那么险远，但对于一部分人来说，到于谦祠游玩几无可能，即便来游玩，能否有所收获也很难说，只有像我这样沉迷于历史的书呆子，总是喜欢探究这些“非常之观”，也自以为有了一些收获。也许这些收获在别人眼里微不足道，但是能在浮躁的社会中静心、恒心地去寻找这些“非常之观”，也是难能可贵的。因此，拜谒于谦祠不仅仅在于去了解于谦其人，也在于借此次机会来感受名人的人格魅力、涤荡浮躁的心灵。我想这就是旅行的意义之所在。

郑涛

2012年10月3日于浙大求是园