问帝王的治理方法和内心修养

殿试题目：问帝王的治理方法和内心修养

我的回答：

我听说，帝王治理天下，必须有实际的政策来约束人民，管理复杂的事务，才能达到国泰民安的局面；同时，帝王必须有真诚的内心，才能激励百官，处理各种事务，达到繁荣昌盛的目标。

制定法律和规章，公布在明显的地方，从朝廷到地方，都要遵守，做到井井有条，没有任何漏洞。

什么叫真诚的内心？就是要振奋懒惰，鼓励精明，从内心深处发出，从细微之处做起，从宫廷开始，影响到全国，甚至边疆，让精神意志畅通无阻，身体健康，没有任何阻碍。

有了实际的政策，臣民才有依据，百姓才有法律可循，大家目标一致，没有混乱，治理就会有成效；有了真诚的内心，官员才会默契配合，百姓才会信任，意气相投，没有懒惰的现象，治理的根本就稳固了。有了这些基础，治理国家就不仅仅靠权势，还要以身作则，相互制约，逐渐达到国泰民安。

有了这些基础，治理国家就不仅仅靠文治，还要以神明的态度，相互勉励，自然就能达到繁荣昌盛。自古以来，帝王不需要离开宫殿，就能影响全国，不需要离开朝廷，就能发布命令，靠的就是这种治理方法。后来的帝王，深居简出，百官各司其职，靠的也是真诚的内心和实际的政策。

后世评价精明的帝王，首推汉宣帝，他的官员说百姓安居乐业，可以作为榜样！但他过于注重检查，检查不到的地方就会有遗漏，所以有些人靠欺骗得到奖赏；评价沉默的帝王，首推汉文帝，他简朴节俭，可以说是宽容！他注重修身养性，影响深远，所以全国太平。

即使有实际的政策，如果没有真诚的内心，臣民就会效仿帝王的懒惰，百姓就会私下议论。即使法律完备，上下互相欺骗，聪明反被聪明误。

如果有真诚的内心，即使政策有些疏漏，帝王的意图臣民也会理解，百姓也会顺从。不需要复杂的规划，上下互相监督，就能达到治理的效果。汉宣帝不如汉文帝，就是因为这个原因。

我们的太祖高皇帝，智慧来自天赋，坚韧来自本性。在创业初期，就制定了长远的计划；平定天下后，更加完善法律和制度，留给后世榜样。

对有功劳的人，一定要奖励，以激励其他人；对害群之马，一定要惩罚，以警示其他人。用这种方法，才能继承帝王的治理方法，发扬光大古代的美德，承担起治理国家的责任。

皇帝陛下，您聪明智慧，文武双全，掌握治理国家的权力，已经超越了古代的帝王！现在您还在朝廷上询问我们，想要继承唐虞时期的治理方法，真是用心良苦！我只是一个普通人，怎么敢乱说话？但我也看到了世界的变化。以前我隐居江湖，有些话不敢说，现在有幸在您面前，我一定知无不言，言无不尽！

我听说：

帝王就像天一样，天有覆盖养育的恩德，但不能亲自管理天下，所以把责任交给帝王。帝王有统治的权力，但也有责任。所以，帝王的职位叫天位，职责叫天职，百姓叫天民，都城叫天邑。

所以，治理国家，一定要效法天道。天道深远广大，无法测量；渺茫轻清，无法窥探。但四季五行，各司其职；山川河海，各尽其责。每个人都受到天道的恩泽，享受广大的福气。

没有缺失，没有阻碍，这就是天道的真谛，潜藏在虚无中，流动在无限中，这就是天道的力量。

所以，帝王效法天道治理国家，不能专注于无为，而是要有实际的政策；帝王效法天道的内心，不能专注于外务，而是要有真诚的内心。

回顾唐虞时期，帝王垂衣治国，留下和谐的风气；百姓画象治理，形成自由的风俗。君臣相互信任，没有猜疑，贤良相互信任，没有顾忌，千古以来都称赞无为而治。但他们也会询问事情，考察言论，三年九年，多次审查才定下来，法律制度也非常详细。

他们每天都用心治理国家，精神集中，所以不需要复杂的规划，各个部门都井井有条，没有事情约束。他们创造了古今未有的功绩，天地重新开辟，日月重新明亮。这都是因为有真诚的内心和实际的政策，才能创造伟大的功绩。

《祖训》上说，臣民的建议有道理的，就交给相关部门执行，各个部门不能拖延，要敬业尽责。历代圣君都遵循这个原则，守护成法，继承意愿，不断完善。

到了世宗肃皇帝，他振兴衰败的局面，用英明的决策；察觉废弃的制度，用精明的智慧。制定礼乐，讨论法律。他的德行像河海一样深广；他的威严像雷霆一样迅速。当时官员治理有方，百姓生活安定，赫然中兴，真正继承了先祖的遗风，垂范后世。

现在我们的皇上，任用贤人治理国家，每天都在实施政策，期望臣子们努力！但有些人习惯了敷衍了事，真是让人担忧。所以，设立官员和职位，各司其职。如果越职办事，就会被讥讽。越职办事的人，一定不会尽职尽责。所以，要按职责办事，按成果考核，不能让春官参与冬季的工作，兵司不能分管刑曹，这是当前最需要解决的问题。

羞于承认过错，古代有训诫，但现在有人炫耀，招来羞辱。炫耀的人，内心一定不深沉，所以要根据言论考察实际，根据实际考核效果，不能让聪明人和愚钝的人混淆，这是当前需要纠正的问题。

巡行的官员是朝廷的耳目，用来激浊扬清。但官员习惯了偷懒，即使派遣使者，也无法改变习惯。现在的办法，是广泛咨询，严格考核，像张咏在益州、黄霸在颍川那样，这样才能推荐贤人，激励官员。教化是统一士民思想，维护风俗的。但现在士风狡诈，即使宣传教化，也无法改变风气。现在的办法，是重视学官，重视经术，像阳城在国学、胡瑗在乡学那样，这样才能培养人才，改变风气。

四海之内的穷人，十室九空，不是没有赈济，而是德行没有宣传；贪官污吏阻碍了救济，上面花了十倍的钱，下面得到的却很少。为什么不加重对贪污的惩罚，清理财务账目呢？四夷内讧，西支东吾，不是没有讨伐，而是贵族子弟没有作战的才能；招募的士兵没有战略，国家花了钱，却没有效果，为什么不严格选拔，广泛任用呢？百姓积冤，影响天地和谐，为什么不加重刑罚呢？起死回生、彻查案件的人，要给予特别奖励；残忍的人，要严惩不贷，这样冤案就不会积累。

天地生财，本来是供国家使用的，但虚假冒充，怎么能长久？所以要禁止浪费。节约的人，要表彰；浪费的人，要严惩，这样财富就不会匮乏。

无罪的人得到提拔，有功的人得到奖励，百官就会努力；惩罚和奖励明确，政治就会清明，唐虞的治理方法也可以效仿。真诚的内心是根本，真诚的内心任用人才，人才就不敢敷衍；真诚的内心制定政策，政策就不会懈怠。否则，精神不集中，法律再详细也没用。

我还有建议：实际的政策难成易毁，真诚的内心难操易舍。必须谨慎小心，警惕细微。不一定要在明堂听政，但要专心致志，像对待上帝一样；不一定要在宣室斋戒，但要约束心神，像师保临朝一样。让内心澄明，像明镜止水，照见一切；让心胸开阔，像空谷虚室，容纳一切。一个念头萌生，知道是出于天理，就要坚持到底；一个想法产生，知道是出于人欲，就要彻底杜绝。

爱憎要分明，知道爱什么人，憎恨什么人；喜惧要分明，知道喜欢什么事，憎恨什么事。不要说屋漏人不知，天下的视听都在注视；不要说非违人不得禁，神明在监督。

一个法律的制定，要说是为天守制，不能私自议论；一个钱的出纳，要说是为天守财，不能私自增减；一个官员的设立，要说是为天命有德；一个奸邪的锄除，要说是为天讨有罪。真诚的内心先立，实际的政策跟上，国泰民安就不难实现，何必提汉宣帝呢！我不懂得避讳，冒犯了陛下，实在是战战兢兢，惶恐不已。