名言警句-可能1

1. “德不孤，必有邻。”：有道德的人不会孤单，必定有志同道合的人相伴。强调品德高尚能吸引他人。
2. “君子成人之美，不成人之恶。”：君子帮助他人成就好事，不促成坏事。体现君子的善良与正直。
3. “君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”：君子间交往平淡却真诚，小人之交甜蜜却虚假。
4. “满招损，谦受益。”：自满会带来损失，谦虚能得到益处。警示人们要保持谦逊。
5. “言必信，行必果。”：说话要守信，做事要有结果。倡导诚信和果断行动。
6. “己所不欲，勿施于人。”：自己不想要的，不要强加给别人。是换位思考和尊重他人的原则。
7. “志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”：志士仁人不会为求生损害仁德，会牺牲自己成全仁德。
8. “躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”：多责备自己少责备别人，就能远离怨恨。
9. “君子求诸己，小人求诸人。”：君子遇到问题从自身找原因，小人则归咎他人。
10. “见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”：见到贤能的人要向他看齐，见到不贤的人要自我反省。
11. “三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”：几个人同行，其中必有可学习的人，选择优点学习，缺点改正。
12. “岁寒，然后知松柏之后凋也。”：寒冷时节才知松柏最后凋零，喻在艰难环境中更显人的坚毅。
13. “小不忍，则乱大谋。”：小事不能忍耐会坏了大事，强调忍耐和顾全大局的重要性。
14. “知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”：有智慧的人不迷惑，有仁德的人不忧愁，勇敢的人不畏惧。
15. “君子和而不同，小人同而不和。”：君子和谐相处但不苟同，小人表面附和实际不和。
16. “不以规矩，不能成方圆。”：没有规矩就无法画成方形和圆形，强调做事要有规则。
17. “穷则独善其身，达则兼济天下。”：不得志时修养自身，得志时造福天下，体现不同境遇的处世态度。
18. “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”：敬爱自家老人进而关爱他人老人，爱护自家孩子进而爱护他人孩子。
19. “爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”：关爱别人的人，别人也会关爱他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。
20. “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”：不为富贵迷惑，不因贫贱改变，不被强权屈服，这才是大丈夫。
21. “天时不如地利，地利不如人和。”：有利的时机不如有利的地势，有利的地势不如人心团结。
22. “生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”：生命和道义都是想要的，不能同时拥有就选择道义舍弃生命。
23. “恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”：同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端，谦让心是礼的开端，是非心是智的开端。
24. “吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”：每天多次反省自己，替人办事是否尽心，与朋友交往是否守信，老师传授的知识是否温习。
25. “好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”：喜爱学习接近智慧，努力实行接近仁德，知道羞耻接近勇敢。
26. “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”：对于学问，了解的不如喜爱的，喜爱的不如以之为乐的。
27. “礼之用，和为贵。”：礼的运用，以和谐为贵。
28. “敏而好学，不耻下问。”：聪明且好学，向地位比自己低的人请教不感到羞耻。
29. “其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”：自身端正，不用命令别人也会去做；自身不正，即使命令别人也不会听从。
30. “君子泰而不骄，小人骄而不泰。”：君子安详坦然不骄纵，小人骄纵却不安详坦然。
31. “仁者安仁，知者利仁。”：有仁德的人安心于仁，有智慧的人利用仁。
32. “里仁为美，择不处仁，焉得知？”：居住在有仁德的地方才好，选择住处不选有仁德的地方，怎么能算明智？
33. “不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”：没有仁德的人不能长久处于贫困，也不能长久处于安乐。仁者安心于仁，智者利用仁。
34. “君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”：君子心怀道德，小人眷恋乡土；君子关心法度，小人关心恩惠。
35. “放于利而行，多怨。”：依据私利行事，会招来很多怨恨。
36. “能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”：能在天下实行五种品德就是仁，即恭敬、宽厚、诚信、勤敏、慈惠。恭敬就不会受辱，宽厚能得到众人拥护，诚信能得到别人任用，勤敏能取得成功，慈惠能使唤别人。
37. “巧言令色，鲜矣仁。”：花言巧语、伪善的脸色，很少有仁德。
38. “刚、毅、木、讷近仁。”：刚强、坚毅、质朴、寡言，这几种品质接近仁德。
39. “有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”：有道德的人一定有善言，有善言的人不一定有道德。仁人一定勇敢，勇敢的人不一定是仁人。
40. “君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”：君子不忧愁不恐惧。问：“不忧愁不恐惧就是君子吗？”答：“自我反省没有愧疚，还有什么忧愁和恐惧？”
41. “知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”：智者喜爱水，仁者喜爱山；智者活跃，仁者沉静；智者快乐，仁者长寿。
42. “君子博学于文，约之以礼 ，亦可以弗畔矣夫！”：君子广泛学习文献，用礼来约束自己，就不会离经叛道。
43. “君子以文会友，以友辅仁。”：君子通过文章学问结交朋友，通过朋友辅助培养仁德。
44. “唯仁者能好人，能恶人。”：只有仁人能正确地喜爱人、厌恶人。
45. “苟志于仁矣，无恶也。”：如果立志于仁，就不会做坏事。
46. “仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”：仁离我们远吗？我想要仁，仁就来了。
47. “克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”：克制自己，使言行符合礼就是仁。一旦做到，天下都归于仁。行仁靠自己，难道靠别人？
48. “夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”：仁人，自己要立身也要帮助他人立身，自己要通达也要帮助他人通达。能从身边小事做起，就是行仁的方法。
49. “君子喻于义，小人喻于利。”：君子明白道义，小人只知道利益。
50. “见义不为，无勇也。”：见到正义的事不做，就是没有勇气。
51. “士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”：读书人不可以不刚强坚毅，责任重大道路遥远。把实现仁作为自己的责任，不重大吗？到死才停止，不遥远吗？
52. “君子耻其言而过其行。”：君子以说得多做得少为耻。
53. “君子矜而不争，群而不党。”：君子庄重而不与人争斗，合群但不结党营私。
54. “君子不以言举人，不以人废言。”：君子不因为言辞而提拔人，也不因为人而否定他的言论。
55. “过而不改，是谓过矣。”：有过错不改正，这才是真正的过错。
56. “君子欲讷于言而敏于行。”：君子说话要谨慎，行动要敏捷。
57. “有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”：颜回好学，不把怒气发到别人身上，不重复犯同样的过错。
58. “君子周急不继富。”：君子救济急需的人，不帮助富有的人更富。
59. “质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”：质朴多于文采就显得粗俗，文采多于质朴就显得虚浮。文采和质朴配合恰当，才是君子。
60. “人之生也直，罔之生也幸而免。”：人生来正直，不正直的人能生存是靠侥幸避免灾祸。
61. “知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”：靠智慧得到，不能用仁德守住，即使得到也会失去。靠智慧得到，能用仁德守住，不能庄重对待，百姓不会敬重。靠智慧得到，能用仁德守住，能庄重对待，行动不合礼，也不完善。
62. “君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”：君子把义作为根本，用礼来实行，用谦逊的态度表达，用诚信来完成。这才是君子啊！
63. “君子病无能焉，不病人之不己知也。”：君子担心自己没有能力，不担心别人不了解自己。
64. “君子疾没世而名不称焉。”：君子痛恨死后名声不被人称颂。
65. “君子求诸己，小人求诸人。”：君子要求自己，小人要求别人。
66. “君子贞而不谅。”：君子坚守正道而不拘泥于小信。
67. “君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。”：君子尊重贤人也能容纳众人，赞扬好人也能同情能力差的人。
68. “君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。当暑，袗絺绤，必表而出之。缁衣，羔裘；素衣，麑裘；黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。”：君子不用深青透红或黑中透红的布做镶边，不用红色紫色做便服。夏天穿粗或细的葛布单衣，但一定要套在内衣外面。黑色的衣服配羔羊皮袍，白色的衣服配小鹿皮袍，黄色的衣服配狐皮袍。在家穿的皮袍做得长一些，右边的袖子短一些。一定要有睡衣，长度是身长的一倍半。用狐貉的厚毛皮做坐垫。丧服期满，什么饰物都可以佩戴。不是上朝和祭祀时穿的礼服，一定要裁去多余的布。不穿黑色羔羊皮袍和黑色帽子去吊丧。每月初一，一定穿着礼服去朝拜。
69. “君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”：君子所重视的道有三个方面：使自己的容貌庄重严肃，这样就可以避免粗暴、放肆；使自己的脸色一本正经，这样就接近于诚信；使自己说话的言辞和语气谨慎小心，这样就可以避免粗野和背理。至于祭祀和礼节仪式，自有主管这些事务的官吏来负责。
70. “曾子曰：‘可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。’”：曾子说：“可以把年幼的君主托付给他，可以把国家的政权托付给他，面临生死存亡的紧急关头而不动摇屈服。这样的人是君子吗？是君子啊！”
71. “君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”：君子不能从小事上被了解却可以承担重大任务，小人不能承担重大任务却能从小事上被了解。
72. “君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”：君子有三件事要警惕：年轻时，血气不定，要警惕贪恋女色；壮年时，血气正旺，要警惕争斗；年老时，血气已衰，要警惕贪得。
73. “君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”：君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏地位高的人，敬畏圣人的话。小人不懂得天命因而不敬畏，轻视地位高的人，亵渎圣人的话。
74. “君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”：君子有九种思考：看的时候要思考是否看明白，听的时候要思考是否听清楚，脸色要思考是否温和，容貌要思考是否恭敬，说话要思考是否忠诚，做事要思考是否谨慎，有疑问要思考是否请教，生气要思考是否有后患，得到利益要思考是否合乎道义。
75. “君子怀刑，小人怀惠。”：君子心怀法度，小人心怀恩惠。
76. “君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”：君子的品德像风，小人的品德像草。风刮到草上，草一定会倒伏。
77. “君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”：君子所遵循的道有三个方面，我都没能做到：有仁德的人不忧愁，有智慧的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。子贡说：“这正是老师的自我表述啊。”
78. “君子固穷，小人穷斯滥矣。”：君子在困窘时能坚守节操，小人在困窘时就会胡作非为。
79. “君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”：君子容易共事但难以取悦。用不正当的方式取悦他，他不会高兴；等到他用人时，会量才录用。小人难以共事但容易取悦。用不正当的方式取悦他，他会高兴；等到他用人时，会求全责备。
80. “君子泰而不骄，小人骄而不泰。”：君子安详坦然不骄纵，小人骄纵却不安详坦然。
81. “君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”：君子中没有仁德的人是有的，但小人中从来没有有仁德的人。
82. “君子上达，小人下达。”：君子向上追求道义，小人向下追求私利。
83. “古之学者为己，今之学者为人。”：古代学者学习是为了提高自己，现在学者学习是为了给别人看。
84. “不在其位，不谋其政。”：不在那个职位上，就不考虑那方面的政事。
85. “君子耻其言而过其行。”：君子以说得多做得少为耻。
86. “君子于其言，无所苟而已矣。”：君子对于自己的言论，没有一点随便马虎的地方。
87. “君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”：君子致力于根本，根本建立了，道就产生了。孝顺父母、敬爱兄长，这就是仁的根本吧！
88. “君子和而不同，小人同而不和。”：君子和谐相处但不苟同，小人表面附和实际不和。
89. “君子坦荡荡，小人长戚戚。”：君子心胸开阔，小人经常忧愁。
90. “质胜文则