《似锦》：曹母替子赴死可怜吗？&那些看似无罪的原罪（一）

那些看似无罪的原罪（一）：包容、沉默

 

 

《似锦里》，曹兴昱母欲替儿子赎罪，自行服毒

姜似和余七一番话，演绎出了路人视角和清醒视角，揭露了逻辑悖论和真相

 

曹母可怜吗？

作为一个孩子的母亲，为儿赴死，舍己为人，的确可怜

可是作为社会的一员，作为整个事件的旁观者甚至参与者，一点也不可怜

她如果可怜，那那些无辜受折磨惨死的女子就不可怜了？

她的儿子在府上，弄出那么大的动静，儿媳妇整日被殴打，她一个做主母的却毫无作为，可怜吗？

可怜的是别人

 

 

 

曹母的不可怜和罪在哪：

在于她只局限于小爱、且错误的小爱

且一个人的眼里若毫无他人，那就是自私

他对儿子恶行的包容，准确来说，包容过度是纵容，以为是满足他的需求和自由就好了，可是真正对孩子好，不是一味给他他想要的，而是给他想要的且不伤人的、给他良好的教导教育…

她对儿子的爱，是建立在伤害别人上。哪能不管别人，只管自己人？（这句话估计有人疑问了，问得好。举个例子，一个好机会，你争取就是你的，就没必要让给别人，这就是正当的，一个好机会，本来是别人的，你通过伤害别人，来抢走这个机会，就是不正当的。后期会详写相关文章），爱儿子没错，可是他伤害别人了，总不能不辨是非事事都由着他吧？

 

现实社会中曹母这类家长其实也很常见

孩子做错了事——“孩子还小，懂什么事呀”，“都怪这桌子撞到我家小宝了，我帮你打它”

结果就是——孩子一直以为偷东西没什么、打人没什么、损坏物品没什么…（须知小时候不懂事，长大可能更不懂事，只不过小时候有人原谅包容，长大了就不会有人包容了，小时候犯小错，长大就是犯大错了）；桌子撞到自己是桌子的错，应该被打，那么人撞到自己惹到自己，也一定是别人的错，也该被打被刀被自己惩罚…

 

 

有时，包容是原罪，沉默也是原罪

对施害者者的包容，就是对受害者的残害

对施暴行为的沉默，也是对施暴过程的参与

如果对做了坏事的人不施以惩罚，而是包容原谅，看似是善始，可是放过后他继续做更多坏事，且其他人没有震慑作用觉得没关系也继续做坏事，做坏事的人越来越多，最终的结果是善终吗？

沉默看似什么都没做，可是却也可能成为帮凶。对于曹母，施暴者是自己儿子，不是别人，倘若是别人，她管不了也无从说起

有的善是不善之善，有的严与恶，也是不恶之恶

 

所以，无论儒家，还是佛法，教人向善和包容，可是现实为什么还不能完全这样做？

为什么儒家法家所有家要融合存在、取其精华去其糟粕？

因为很多事情没法单一论断一概而论

 

有一些事和人，看似绵软无力，却杀人无形

有一些事和人，看似为和为善，却害人不轻

善恶的辨别，没有那么简单的，不是看表面、看言行、看一件两件事、看单一对象…