《精神论》价值的概念及价值论的有关阐述

        什么是价值？这是一个自从人类智慧诞生以来的古老的命题。从传统的观点来看，我们说，这件东西有价值，说的是这件东西的含有较多的劳动量，在这里，单从东西，我们看不出什么是价值---价值既不是物质原子，也不是物质分子，以及其他的任何物质的东西，这里的价值是有了规定的价值，它不是单纯的、一般的价值，价值要独立出来成为一个单独的概念，而要扩展到一般的社会属性，即是说在当前的社会是资本主义社会的条件下，我们说这件东西有价值才是这件东西含有较多的劳动量，从这点来说，马克思是对的。

        我们也说，一件自然而发生的事情有其价值，在这里，我们看到事情并不包含劳动的量在里面，说这件事情包含劳动的量，显然是自相矛盾的，因为这件事情是自然而然地发生的，这里，我们看到劳动价值论碰到了它无法解释的东西，即一件自然而然发生的事情为什么会具有价值，而这里的价值又是什么东西呢？

        马克思曾经指出，“一个物可以是使用价值而不是价值”，但他没有说明，没有价值的东西为什么能够在现实中存在。从绝对的方面来说，任何事物都是有其价值的，任何事物都有其价值存在，由于特定的社会条件不同，价值也表现为不同的存在。我们不说一张椅子对一张桌子有价值，因为在这个命题里没有人的因素，于是价值便成了无稽之谈。

        因此，我们应该意识到我们假定的社会范畴已经超出了资本主义的范畴，价值的概念已经不再局限于资本主义社会，而扩展为一般的社会范畴，在这样的范畴里，说一件事情有其价值，就是说这件事情是从可能性进入直接存在或者说这件事情对主体（我或我们）来说有直接存在的意义，也就是说这件事情在未来的某个时刻展开之后的结果会满足我们的需求，所以，从这点来说，价值就是指人们的自我需求得到满足的映象。

        一个人的价值就是他的人生价值，我们常常在追问人生的意义到底是什么，其实也就是在追寻人生的价值是什么，与物的价值一样，人的价值也同样在于满足人的自我需求，人们往往把人的价值归结为某种高尚的目标，但是实际上，人的存在就是个人的人生价值，因为它是最初的一般产品性，而只有在社品阶段，人的人生价值才会体现为为了人类整体而存在的价值，而在商品阶段的资本社会里，人的人生价值却往往体现为资本的积累。

        依循价值的概念，人们往往把在一定的人类阶段中所起的主导作用的价值规律称之为价值论，而对对于人类来说，有三种价值论：

• 第一、在产品阶段，人类社会只停留在物质价值论的规律支配下，使用价值成为人们生产的直接动机，而劳动产品则表现为社会生产的前提；
• 第二、在商品阶段，人类社会处于劳动价值论的规律支配下，利润成为人们生产的直接动机，而货币资本则表现为社会生产的前提；
• 第三、在社品阶段，在精神价值论的规律支配下，精神成为人们生产的直接动机，而信用则表现为社会生产的前提。

        价值是映象，因此它是一种在发生中也就消逝的东西，也就是说，价值在人们的需求得到满足之时，或者说，在矛盾消解之时，价值也就消失了，它转化成了使用价值。