《数理情感学》

绪  论

“问世间情为何物，直教人生死相许”，这是千古之谜。揭开情感的神秘面纱，建立情感的数学模型，系统地、客观地、精确地分析情感现象与情感规律，实现情感的数字化与程序化，以便研制出真正意义的情感机器人，彻底消除人与机器人之间最后一道鸿沟，是许多科学工作者的梦想。“数理情感学”的创立为这一伟大梦想的实现提供了强大的现实性。

一、什么是情感？

迄今为此，对于“情感”概念，没有一个公认的、科学的定义，有一些论著、教科书或词典对于“情感”的定义也是牵强附会。

《心理学大辞典》中认为“情感是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验”。然而，对于情感的这种定义方式存在两个疑问：一是什么是“满足需要”？二是什么是“态度体验”？显然，实际上就是用“态度体验”来描述“情感”，属于典型的“以词解词”和“概念互换”的伪科学。

显然，情感属于主观范畴的事物，辩证唯物主义认为，任何主观的事物都是人脑对于客观事物的反映，任何主观的事物都有一定的客观对应物。要了解主观事物的本质必须首先寻找它的客观对应物。

不难发现，“人对于客观事物是否符合人的需要”实际上是一个典型的价值判断问题，“符合人的需要”就是事物的价值特性，是一种客观存在，“态度”和“体验”均是人对事物的价值特性的认识方式或反映方式，这样，心理学的情感定义又可转换为“情感是人对事物的价值特性所产生的主观反映”。由此可得：

情感的哲学本质：情感就是人脑对于事物的价值关系的主观反映。

这里要注意几点：

一是情感只是人脑的主观反映形式之一。人脑的主观反映形式可分为感觉（感）、认知（知）、评价（评）、意志（意）。其中，评价包括情感和价值观两种形式。

二是情感所反映的客观对应物是价值。情感对应的客观事物是价值，但是价值所对应的主观事物有两种：一是情感，它是人脑对于价值相对性的主观反映；二是价值观，它是人脑对于价值绝对性的主观反映。

三是情感的客观目的是服务于价值。人们认识世界的客观目的在于改造世界，情感是人脑对于价值的主观反映，它的客观目的是服务于价值。具体地讲，情感的客观目的在于帮助人们如何正确地识别价值、表达价值、计算价值、消费价值和创造价值。

二、情感理论在社会科学中的地位

社会科学是关于社会事物之间相互作用与相互联系的科学。由于社会事物之间的相互作用在本质上就是价值作用，任何社会事物的运动与变化都是以一定的价值追求（或利益追求）为基本驱动力，社会事物的运动与变化规律在本质上都可以体现为价值关系的运动与变化规律，因此几乎所有社会科学都或多或少地与价值理论存在某种联系，都自觉不自觉地以某种价值理论为假设前提、理论基础和指导思想。由此可见，价值理论是整个社会科学的基础理论之一，所有社会科学都是价值理论的延伸和扩展，价值问题是任何社会科学都无法回避的根本性问题。

人类情感与价值有着内在的联系，情感的本质就是人脑对于事物价值关系的主观反映，情感与价值的关系实际上就是主观与客观的反映，那么任何形式的情感理论实际上就是某种价值理论的主观表现形式。由于价值理论是社会科学的基础理论，那么情感理论作为价值理论的主观表现形式，也必然是社会科学的基础理论。

事实上，情感是人类一切行为的驱动器，这种驱动器是以“价值”作为动力源。无论是高层次行为，还是低层次行为，所有的人类行为都是在自觉不自觉地在情感的驱动下完成的。任何社会现象都是人类追求价值的行为产物，都是在情感的驱动下完成的，因此，任何社会现象都是价值现象的产物，都可以找到它的价值根源，也是情感现象的产物，也可以找到它的情感根源；任何社会规律都价值规律的产物，都可以找到价值规律的根源，也是情感规律的产物，也可找到情感规律的根源。

总之，情感理论是社会科学的基础理论，任何社会科学都会自觉不自觉地与某种情感理论存在联系，或者自觉不自觉地以某种情感理论为假设前提、理论基础和指导思想。

三、情感理论的主要缺陷

目前的情感理论存在着许多缺陷，归纳起来主要有几点：

1.情感理论具有很低的相容性

不同的社会科学往往有不同类型的情感理论，而且相互不相容，如心理学情感理论，道德情感理论、艺术情感理论、社会学情感理论、宗教情感理论等，都没有共同的概念体系；同一社会学科的情感理论又存在许多的学术派别，而且互不相容。

2.情感理论没有与价值理论建立内在联系

虽然许多情感理论都在一定程度上阐述了情感与价值之间的某种模糊的、不确定的逻辑联系，但是至今都没有任何的情感理论明确地、清晰地阐述情感与价值之间的内在逻辑联系。

3.情感理论具有高度的主观性

由于没有找到情感的客观对应物，因此几乎所有的情感理论都是在主观领域来寻找情感的规律性，而不是跳出主观领域，通过研究情感的客观对应物（即价值）来探索情感的客观规律。显然，客观规律只有在客观领域中存在的，在主观领域永远不存在客观规律，因此在主观领域来探索客观规律是永远没有结果的。事实上，情感是人脑对于价值的主观反映，任何情感规律是某种价值规律的主观表现形式，任何情感理论如果不建立在科学的价值理论的基础之上，就永远不可能是科学的、客观的。

4.情感理论具有高度的模糊性

目前的情感理论完全没有采用数学手段进行情感分析，从而表现出很高的模糊性和很低的精确性。主观的事物通常是模糊的、不确定的，很难采用数学手段进行精确计算；客观的事物通常是精确的、确定的，很容易采用数学手段进行精确分析。事实上，任何主观的事物都是人脑对于客观事物的主观反映。其中，情感是人脑对于价值的主观反映，价值类事物很容易采用数学手段进行精确计算，那么根据情感与价值的对应关系，就容易发现情感中的许多数学规律。

四、情感理论发展的迫切需要

目前的情感理论远远落后社会的实际需要，情感理论的发展在许多方面都表现出强烈的迫切性。

1.心理学发展的迫切需要

随着社会生产力的不断发展和社会复杂化程度的不断提高，人类社会的价值运动表现出越来越高的复杂性、多样性、动态性和关联性，从而使人的心理压力越来越大，使人的情感具有越来越高的复杂性、多样性、动态性和关联性，越来越多、越来越复杂的心理疾病和情感偏差随着大量出现，这就给心理学在情感方面的发展提出了越来越迫切的社会需要。然而，目前的情感理论由于没有建立在科学的价值理论的基础之上，从而使情感理论的发展受到了严重的障碍，进而使心理学的发展受到了严重的障碍。

2.社会科学发展的迫切需要

情感与社会活动密切相关，任何社会事物的生存与发展，都是以“情感”作为驱动器，都是以“价值”作为动力源，许多的社会行为、社会现象与社会规律都是在社会情感的驱动下完成的。价值理论是社会科学的基础理论，情感理论往往是价值理论的主观表现形式，因此情感理论也是社会科学的基础理论。情感理论的发展状况在很大程度上决定和制约着整个社会科学的发展状况：情感理论的客观性和精确性在很大程度上决定社会科学的客观性和精确性；情感理论一旦存在某种概念上的模糊或朦胧就会在社会科学的许多概念上引发更大的混乱与暧昧。情感理论一旦建立在科学的价值理论的基础之上，就会取得稳定而快速的发展，进而推动着整个社会科学稳定而快速的发展。

3.情感机器人开发的迫切需要

目前的机器人在人工智能方面取得了长足的发展，但在人工情感方面却至今没有根本性的突破，总是在情感的“外围”进行徘徊。大部分的情感研究都局限于情感的模拟表达和情感的模式识别这两个方面，而没有搞清楚情感运行的内部逻辑程序。显然，如果没有建立科学的情感理论，并在此基础之上建立科学的情感运行的数学模型，要研究出真正意义的情感机器人，是绝对不可能的。今后，人工智能的发展方向主要就是人工情感或人工意志，就是要让机器人能够更多地帮助人类完成各种事实类（或事务性）工作，还要能够更多地帮助人类完成各种价值类（或管理性、社交性）工作。事实上，情感的本质就是价值，情感的表达在本质上就是价值的表达，情感的识别在本质上就是价值识别，情感的计算在本质上就是价值的计算，情感的内部逻辑系统在本质上就是价值运算的内部逻辑系统，情感的动力特性在本质上就是价值运动的动力特性。只有把情感理论建立在价值理论的基础之上，才能在科学的价值数学模型的基础之上，构建科学的情感数学模型，才能研制出真正意义的情感机器人。理论表明：人类的情感系统包括四个基本的子系统：情感表达系统、情感识别系统、情感计算系统、意志计算系统，而目前的情感机器人只在情感识别系统和情感表达系统方面取得了一些进展，而在情感计算系统和意志计算系统方面还是一个空白，因此急需有一个建立在价值理论基础之上的全新情感理论，以解决情感计算系统和意志计算系统的建构问题。

4.价值理论发展的迫切需要

价值理论需要向社会科学所有领域进行扩张，从而推动整个社会科学的自然科学化水平，使社会科学具有越来越高的统一性、客观性和精确性，以克服社会科学领域普遍存在的零散性、主观性和模糊性。情感是人脑对于价值的主观反映，把科学的价值理论向人的精神领域进行扩张，就可以大大提高情感理论的自然科学化水平，从而大大提高情感理论的统一性、客观性和精确性。而且情感相对于人类的其他意识形式，通常具有很高的动态性、复杂性、多样性和关联性，探索各种情感现象背后的价值根源，情感理论的发展又为价值理论的发展提供广阔的空间和丰富的课题。

5.哲学发展的迫切需要

价值属于客观的范畴，情感属于主观的范畴，如果把情感理论建立在价值理论的基础之上，就可以大大提高情感理论的客观性，彻底消除情感理论的主观性。唯心主义就是把主观事物与客观事物完全割裂开来，表现在情感理论上，就是把情感现象与价值现象完全割裂开来，把情感规律与价值规律完全割裂开来。为此，要大力发展情感领域的唯物主义，就必须大力发展建立在价值理论基础之上的情感理论，从而把唯心主义从人的精神领域的最后避难所彻底赶出去，巩固和发展唯物主义在人的精神领域（特别是情感领域）的基本阵地。

五、什么是数理情感学？

目前情感理论的发展速度严重满后于社会生产力的实际需要，它总是局限于心理学的范围，被心理学通用的研究方法和研究思路所束缚，无法向心理学以外的社会科学领域进行扩展和深化；它总是局限于主观思维的范围，找不到与各种主观思维相联系的广泛的客观世界；它总是局限于社会科学的范围，被社会科学普遍采用的定性分析方法和主观判断方法所束缚，不能广泛采用自然科学所普遍采用的定量分析方法和逻辑推理方法。

数理情感学作为一门崭新的社会科学，具有十分突出的特点。

1.它不同于一般意义的心理学

数理情感学不仅分析了情感发生的生理机制和动力特性，还分析了情感的哲学本质、数学模型、运行程序、层次结构、进化过程、基本规律以及实际运用等，远远超出了心理学的范畴，它是已经充分拓展和深化了的心理学。

2.它不同于一般意义的思维科学

数理情感学以“统一价值论”为理论指导，以价值的运动与变化为主线，系统地、客观地、精确地分析了情感与价值的相互作用、情感与价值的对应关系、情感发生的价值根源、情感强度的基本定律、情感与认知及意志的辩证关系等，远远超出了孤立地、零碎的、模糊的、定性的情感分析，它是已经充分理论化、系统化了的思维科学。

3.它不同于一般意义的社会科学

数理情感学采用了大量的自然科学研究方法，根据情感与价值的对应关系，用数学方法精确地定义了情感和价值观，实现了情感和价值观初步的数学运算，还从价值的角度确立了情感的分类方法和层次结构，并对情感的主要动力特性进行数学定义等，有效地克服了社会科学研究过程中普遍存在的主观性和模糊性，它是已经充分自然科学化和数学化了的社会科学。

归纳起来，“数理情感学”就是以“统一价值论”为理论前提，从价值论的角度，采用数理逻辑和自然科学的方法，分析情感现象和研究情感规律的科学。数理情感学远远跳出了心理学的范围，向社会科学的广阔领域和纵深领域（如经济领域、政治领域和文化领域）进行拓展；它远远跳出了思维科学的范围，把高度发达的主观世界与高度复杂的客观世界联系起来，找到它们之间严密的逻辑对应关系（如感觉与物质、认知与事物、情感与价值、意志与行为）；它远远跳出了社会科学的范围，向自然科学的广阔领域进行扩展，把许多的社会规律与自然规律联系起来（如生物刺激感受规律与人类情感强度规律），并且广泛采用数学方法和逻辑推理手段来分析情感现象、探索情感规律。

六、数理情感学的创立过程

对情感现象进行数学分析和逻辑论证，这看起来是十分谎谬的、不可思议的事。著者历经八年艰辛，完成了第一部学术专著《统一价值论》（中国科学技术出版社，1998年），初步推进了价值理论的统一化、数学化和自然科学化。

在原版的《统一价值论》中，情感和价值观作为一种主观意识形式，只存在与价值之间模糊的、偶然的对应关系，也没有发现它们之间精确的、必然的对应关系，而且只对情感与价值观进行了十分粗浅的分析。

随着统一价值论的深入研究，情感与价值、价值观与价值的对应关系越来越清晰化、精确化，情感强度三大定律的发现，情感动力特性与价值运动特性之间内在联系的建立，许多情感规律与价值规律之间对应关系的揭示，情感进化论的创建，一个全新的、建立在统一价值论基础之上的情感理论（即“数理情感学”）逐渐建立起来。

“数理情感学”作为社会科学中一门崭新的学科，突破了一般心理学的界限，也突破了一般情感理论的界限，还突破了一般社会科学的界限，她以自然科学的基本公理为理论前提，以逻辑论证与数学分析方法为研究手段，对情感进行了系统地、客观地、精确地分析，具有重要的科学价值与创新意义。

当然，任何一门新学科的产生都有一个逐渐发展、逐渐完善的过程。本书只是开辟了情感理论实现数理化发展的先河，必然存在着许多缺陷与不足，需要不断地进行修正和完善。

七、数理情感学产生的历史根源

1.“数理情感学”产生的历史必然性

在落后的社会历史时期，各种利益关系比较简单，人只需要利用模糊的、直观的、自发的情感就可以比较准确地反映各种利益关系及其变化，由此产生的认识误差和社会危害也比较小。随着社会生产力的发展，各种利益关系日趋复杂，过去那种模糊的、直观的、自发的情感将会产生越来越大的认识误差和社会危害，越来越不利于个人的生存和社会的发展，建立一个系统、客观、精确而实用的情感理论逐渐成为强烈的社会需要。随着社会科学和自然科学的发展，两者相互渗透、相互融合和相互促进，并不断向着人的精神领域扩展，建立一个系统、客观、精确的情感理论因而成为科学发展中不可阻挡的客观趋势。此外，目前的智能机器人的发展已经接近了它的理论极限，下一步人工智能的理论发展的主攻方向必然是人工情感。从纯思维的角度来看，人与机器人之间真正的区别在于是否拥有内在的情感，而不在于能否逼真地模拟人类的情感表达，人类之所以具有思维上的创造性、心理上的独立性和行为上的主动性，其根本原因就在于拥有情感，因此能否建立一个全新的数理化的情感理论，以解决情感方面深层次的理论问题，是研制真正意义的情感机器人、实现人工智能的重大飞跃的必要条件。

2.“数理情感学”产生的历史偶然性

由于情感的客观本质是人对价值关系或利益关系的主观反映，情感理论必须建立在一定的价值理论的基础之上，因此情感理论的发展状态在很大程度上取决于价值理论的发展状态。如果没有建立一个高度统一的、自然科学化的、数学化的价值理论，就很难以建立一个高度系统化的、客观化和精确化的情感理论。“统一价值论”实现了价值理论与自然科学的逻辑统一，实现了价值理论自身体系的逻辑统一，实现了价值理论与整个社会科学的逻辑统一，从而为“数理情感学”的形成和发展奠定了坚实的理论基础。

八、数理情感学的基本思路

统一价值论的基本思路是：从能量角度看价值，从价值角度看世界。数理情感学的基本思路是：从价值角度看情感，从情感角度看世界。

1.从价值角度看情感

情感的本质就是人脑对于事物价值关系的主观反映，情感与价值的关系在本质上就是主观与客观的关系。根据辩证唯物主义的观点，物质决定意识，主观以客观基础，则可以得出如下结论：价值决定情感，情感以价值为基础，情感的变化以价值的变化为核心；价值一旦变化，情感迟早要发生变化。因此，只要完整地、准确地把握了价值的内涵，就可以完整地、准确地把握情感内涵的本质与核心；只要正确地了解价值的运动与变化的一般规律，就可以正确地了解情感的运动与变化的一般规律；只要实现了对于价值的统一计算，就可以实现对于情感的统一计算。数理情感学以统一价值论为理论基础，从价值的角度来解释情感现象，探索情感规律，建立情感的数学模型。

2.从情感角度看世界

人类的一切行为都是在一定的情感驱动下完成的，人类社会一切事物的运动与变化都是以一定的价值为动力源。人类社会的一切活动在本质上都是价值的消费过程与创造过程，人类社会的一切关系（如经济关系、政治关系和文化关系）在本质上都是一种价值关系，情感对于人类的功能作用主要在于帮助人们如何正确地识别价值、表达价值、计算价值、消费价值和创造价值。由于情感的本质就是人脑对于事物价值关系的主观反映，因此从情感角度看世界，实际上就是从价值角度看世界，即从价值的角度来解释社会现象，探索社会规律，建立社会的运动与变化的数学模型。只有这样，对于人类一切运动的认识才会更加客观、更加全面、更加精确。

九、数理情感学的研究方法

数理情感学的研究方法主要有：

1.辩证唯物主义的研究方法

具体体现在：一是主客观对应的方法，情感作为价值的主观反映，总会有它的客观对应物，情感的动力特性必然对应着一定的价值关系的动力特性，任何情感现象都存在一定的价值根源，任何价值规律都存在相应的情感规律与之相对应；二是进化论的方法，价值关系的发展是一个由简单到复杂、由低级到高级的进化过程，情感的发展也必然是一个由简单到复杂、由低级到高级的进化过程；三是规律性的方法，任何价值关系的运动与变化都有一定的规律性，情感的运动与变化也必然有一定的规律性。

2.自然科学的研究方法

就是以基本的数理逻辑为假设前提，并采用精确理论、实验手段和科学语言，以最大限度地提高研究前提与研究过程的客观性和单义性，消除可能出现的主观性和歧义性。具体体现在：一是统一价值论是以物理学的基本公理为假设前提，而数理情感学又是以统一价值论的逻辑推论为理论前提；二是数理情感学的所有推理论证都遵循严格的数理逻辑法则，不附加任何主观意愿和情感因素，不认可任何没有逻辑基础与公理前提的传统观念与思想定论。

3.数学化的研究方法

就是采用简洁的形式化语言、精确的定量分析手段和严谨的推理论证程序，以最大限度地提高研究过程与研究结论的精确性，消除可能出现的模糊性。具体体现在：一是从数学角度对情感的基本参量（如情感强度性、情感稳定性、情感效能性等）进行精确定义；二是推理论证情感强度三大定律；三是建立情感的数学模型；四是对情感的数学模型进行分析与运算。

十、数理情感学的意义

数理情感学是在统一价值论的基础上发展起来的，她是统一价值论的延伸与扩展。数理情感学与统一价值论的关系既是母子关系，又是姊妹关系，还可以把数理情感学看成是统一价值论的组成部分。数理情感学的建立，一方面验证了统一价值论的科学性与强大的生命力；另一方面又为统一价值论提供了广阔的探索空间和丰富课题。此外，数理情感学的建立还有更大的理论价值和现实意义，具体体现在：

1.哲学意义

辩证唯物主义的又一重要成果。辩证主义的形成与发展有一个重要标志，那就是它不断向各种学科领域进行扩展。唯物主义在社会历史领域已经得到了充分的发展，但在人的情感领域却进展甚微，许多自称的“唯物主义学者”在情感理论上却存在着不少的唯心主义观点，他们有时把情感看成一种独立于、超越于或者对立于客观现实的东西，有时把情感看作是破坏性的力量和低级的本能。“数理情感学”对情感作了一个高度的哲学概括：“情感是人脑对于价值关系的主观反映”，并认为情感现象是价值现象向主观领域（或精神领域）的一种延伸形式，从而为唯物主义向人的精神领域（特别是情感领域）的扩展铺平了道路。

2.科学意义

促进社会科学的内部统一，促进社会科学与自然科学的融合。创造价值、追求价值是人类运动的根本目的，社会事物的任何运动与变化在根本上都是价值的运动与变化，因此价值理论是社会科学的最基础理论。作者创立的“统一价值论”实现了价值理论的统一化、自然科学化和数学化，为整个社会科学实现统一化、自然科学化和数学化奠定了坚实的理论基础。“数理情感学”实际上就是“统一价值论”向人的精神领域扩展的产物，她的形成与发展为“统一价值论”向其他社会科学的全面渗透铺平了道路，为实现其他社会学科的自然科学化提供了范本。同时也向世人展示了“统一价值论”巨大的科学价值和实际意义。

3.社会意义

为研制情感机器人奠定理论基础。“数理情感学”揭示了情感的哲学本质、客观目的、层次结构、动力特性、运行程序以及内在逻辑关系，实现了对于情感的数学运算，建立了情感表达系统、识别系统、计算系统和意志计算系统，为情感的数字化提供了理论模型，使“情感计算”建立在“价值计算”的基础之上，预示着真正意义的情感机器人的到来已经为期不远了。

4.现实意义

促进人们对于情感的理性把握。“数理情感学”系统地研究了人类的各种情感现象和情感规律，克服了目前哲学、心理学和行为学界在情感理论上的主观性、模糊性和片面性，第一次使情感理论真正成为一门完整的、深刻的、精确的和客观的科学，从而可以帮助人们正确认识情感客观本质，积极主动地、创造性地运用情感规律来创造价值、完善自我。

十一、数理情感学的研究思路

数理情感学是一个全新的理论体系，它第一次系统地从价值论角度，来探索情感本质，追朔情感起源，分析情感现象，揭示情感规律，建立情感的数学模式。数理情感学远远超出了心理学的范畴，是已经充分拓展和深化了的心理学；它远远超出了孤立地、零碎的、模糊的、定性的情感分析，是已经充分理论化、系统化了的情感理论；它有效地克服了社会科学研究过程中普遍存在的主观性和模糊性，是已经充分自然科学化和数学化了的社会科学。数理情感学也是一个庞大的理论体系，它涉及几乎所有社会领域，涉及几乎所有社会科学理论，必然会与众多的社会科学理论产生重大冲突，必须对许多的社会科学理论（特别是哲学、生物进化论、生物学、心理学、人工智能等）进行重大改造。

数理情感学的基本思想是“从价值角度来看情感，从情感角度来看世界”，其具体的研究思路是：改造“情感哲学”，从哲学角度实现对于“情感”的重新定义；改造“生物进化论”，从生物学角度创立“情感进化论”；改造“心理学”，从价值论角度实现对于“情感”的数学定义；改造“生物学”，以实现从生物学角度推导出“情感强度三大定律”；通过研究情感的起源与进化、各种类型情感的逻辑关系、情感的特性分析、情感的运行分析以及情感的数学运算，就可以揭示许多的情感规律，从而实现对于情感理论的“自然科学化”；与此同时，为情感机器人的开发奠定了坚实的理论基础。

数理情感学的研究思路如下图：

十二、数理情感学的基本结构

数理情感学共分为八章

第一章，情感与价值。

主要研究情感与价值的辩证关系；情感的本质是人脑对于事物价值关系的主观反映，情感与价值的关系就是主观与客观的关系；情感的价值功能主要包括价值表达功能、价值识别功能、价值计算功能、价值消费功能、价值创造功能五个方面；根据对象物的不同，人的情感可分为对物情感、对已情感、对人情感、对社会情感四种基本类型。

第二章，四种基本的心理活动。

主要研究感、知、情、意的本质及其相互关系。人的感觉过程是通过感觉器官来了解存在关系，以解决“有什么”的问题；认知过程是通过认知器官来了解事实关系，以解决“是什么”的问题，评价过程是通过评价器官（包括情感和价值观）来了解价值关系，以解决“有何用”的问题，意志过程是通过意志器官来了解行为关系，以解决“怎么办”的问题。事实关系是一种特殊的存在关系，价值关系是一种特殊的事实关系，行为关系是一种特殊的价值关系。

第三章，情感进化论。

主要研究情感的进化过程。价值是生物得以生存与发展的动力源，因此生物的进化层次与价值的进化层次相对应；情感是人脑对于价值的主观反映，因此，价值的进化层次与情感的进化层次相对应。情感可分为五个进化层次：无机能趋性、有机能趋性、感性情感、知性情感、弹性情感、理性情感。其中，无机能趋性是原核生物对于无机能价值的主观反映，有机能趋性是原生生物对于有机能价值的主观反映，感性情感是感觉类生物对于环境要素价值的主观反映，知性情感是认知类生物对于生理性价值的主观反映，弹性情感是评价类生物对于个体性价值的主观反映，理性情感是意志类生物对于社会性价值的主观反映。

第四章，情感的数学分析。

主要研究情感的数学规律。情感的数学本质就是事物的价值率高差在人的头脑中所产生的主观反映（即主观价值率高差），情感强度围绕事物的价值率高差上下波动（即情感的运动规律），情感的强度与事物的价值率高差的对数成正比（即情感强度第一定律），情感强度随着人对该事物的消费速度或作用规模的增长而下降（即情感强度第二定律），情感强度与时间成负指数函数关系（即情感强度第三定律）。

第五章，情感的动力特性。

主要研究情感的动力特性及其价值根源，情感的动力特性主要取决于主体的价值关系的动力特性，它包括情感的强度性、情感的稳定性、情感的偏好性、情感的细致性、情感的层次性、情感效能性、情感的时序性、情感的周期性等。

第六章，情感的运行程序。

主要研究个人情感系统的运行程序。情感的运行程序实际上就是个人价值系统的运行程序的主观体现，它包括情感的诱发、情感的感受、情感的高峰体验、情感的表达、情感的掩饰与欺骗、情感的修正、情感的培养与训练、情感的分解与实现、个人情感的发展历程。

第七章，情感的社会运用。

主要研究社会情感的运动与变化规律。内容包括审美情感、道德情感、求真情感、亲子情结等方面的运行程序，以及情感与经济、政治、文化等方面的关系。真善美（或假恶丑）分别是对资料类事物、行为类事物和意识类事物的价值判断标准。