显微镜下的大明——第二个故事

婺源龙脉保卫战

这个故事相较于前一个关于丝绢税的故事来说，没有太多曲折，但是文人和灰户以及官吏之间的交手也经历好几回合。

保卫战的主要起因是因为婺源学子在科举的道路上屡屡受挫，成绩不理想。学子的科举成绩十分重要，往小了说，决定了当地官员的考评，往大了说，科举是进入大明官场的唯一正途。入朝则为高官，致仕则为乡宦。当地的政治实力和话语权，取决于本籍士子们的仕途之路，一损俱损、一荣俱荣。

之前我还想着，如果一个地方，经商特别厉害也就足够了，但是权力亦是十分重要的。如果一个地方出了很多高官，那这个地方的发展一定不会差。进了官场，便有了人脉，有了话语权，有些时候可以解决连钱都解决不了的事情。或许这也可以解释，山东省地区对公务员的态度。如果总是一团人里面当官的话，又容易滋生腐败现象。总之，在明朝，这个科举成绩非常的重要。

婺源是朱熹老夫子的祖籍所在，是一等一的文华毓秀之地。因此婺源文人思考了一下，到底是哪里出了问题。终于，他们把原因归结于风水出了问题。

明代笃信风水之说，之前说的徽州人爱打官司，而徽州人打的官司里面有一半是风水之争。婺源有一条龙脉，关乎婺源文运。而在龙脉附近出现了专门采制石灰的工匠，即灰户。采制石灰必定对山体有所毁坏。灰户采制石灰，当然是为了挣钱。在婺源农田资源并不好，农民光靠种田无法维持生活，而几项主要营生如茶叶、木材、徽墨、白土等又被大族垄断，百姓自谋生路尤其艰难，只能烧灰。

总之文人大族的利益跟烧灰没有关系，而跟文运和仕途之路关系重大，在这样的利益驱动下，自然希望禁止烧灰。

主要的利益冲突就如上所述。之后的一系列过招就是，乡绅乡宦上疏知县，而县官自然是明白其中要害的，文运很重要，但是封禁烧灰产业亦可能触及利益集团，因此在决策和实施方面，不同的县官有不同的做法。有的县官，在任婺源知县可能只是走个形式，便比较敷衍；而有的县官则选择办实事。所以人性有多复杂，一千个人里面有一千中完全不同的思想，一千类完全不同的心思。

总之，保卫龙脉是一场利益和利益之间的斗争，灰户可能在态势严峻的时候暂时消失，在政策宽松的时候又卷土重来。这样来来回回，持续了很多很多年。在清代，一样上演了保龙之战。

明代科举制度

明代科举分为三级：乡试、会试、殿试。

乡试是行省一级的考试，三年一次大比，考试时间在八月，因此又称为“秋闱”。通过秋闱乡试的士子成为举人，有了进京跃龙门的资格。乡试一共三场，一般于八月九日、十二日和十五日举办，放榜日期则视考官阅卷速度而定。

乡试结束后，全国举子在次年的年初赶赴京城，参加礼部举办的会试，称“春闱”，会试通过的考生叫做贡士。

接下来皇上会亲自主持一场殿试，没有淘汰，只为这些贡士排一个名次，分三等：一甲、二甲和三甲。一甲有三人，赐进士及第，即状元、榜眼、探花；二甲若干人，赐进士出身；三甲若干人，赐同进士出身。