显微镜下的大明——第三个故事

谁动了我的祖庙 杨干院律政风云

这个故事发生在呈坎小镇，在晚唐，有罗氏两兄弟将整族迁到呈坎，堂兄罗秋隐死后葬于杨干，是个村子。其后世罗秋隐直系第十三世孙罗鼐未避免怠慢祖先，决定在祖坟的外围建起一座禅院，割出部分产地作为寺产，请来僧人住持。这样既使得祖坟有人看守修葺，有因为寺内诵经不断、香火缭绕，也等于为祖先烘托阴德。

这种性质的寺院被成为坟寺。听着不大好听啊。但宋代崇佛之风兴盛，这种做法十分常见。

时间推移，罗氏依然生活在呈坎，而杨干禅院的香火也从未中断，但是罗氏对祖坟疏于祭扫，到杨干院上香的外人越来越多，慢慢变成面向公众的名刹。

到了嘉靖七年，罗氏一组和杨干禅院因为以为和尚佛熙负责修葺佛殿时将瓦砾废料盖到了祖坟上而产生了龃龉。

这座杨干禅院，在书中的描述让人厌恶。庙中僧人不认真修佛，不仅敛财诓骗，还奸淫妇女，更有甚者堂堂释教弟子信了白莲教。总之让人厌恶。

第一回合

佛熙和尚先出手，将罗氏家长罗显告上歙县县衙。但跟他一伙的法椿，时任徽州府都纲，有权有钱，收买了知县高琦。说罗县图谋杨干寺好风水，设立假坟谋夺寺产。这一轮罗显认怂失败。

第二回合

罗氏筹钱，用于上下疏通打点，想要再战。告到徽州府巡按察院，转到宁国府。经过调查，做出判决。罗显胜。

第三回合

嘉靖九年的七月十五，在杨干院举办的中元节法会上，罗显的干侄子，郑保来在一场斗殴中被僧人打死。杨干院突然将罗氏告到徽州巡抚都院，说罗氏一族图谋杨干院土地，唆使族人在法会上挑衅并打死两名僧人。并买通数人作伪证，没想到被发现了，又被罗显反告。然后在调宁国府的案卷时，法椿又买通前去去案卷的人，保留了对自己有利的案卷，结果被审理的官员发现…总之，最后两人两败俱伤。

第四回合

法椿让之前贿赂的人说自己是被罗显收买的，然后将罗显又告了，几经波折之后，祖坟当毁，半座寺庙被拆。

第五回合

罗显上京告御状。上京告御状这种事，历朝历代都有。汉称“诣阙”，唐有“投匦状”“邀车驾”，宋叫“诣台省”，清称“京控”。在大明朝，上访有个专门的术语，叫作“京诉”。

白莲教

白莲教是唐、宋以来流传民间的一种秘密宗教结社。渊源于佛教的净土宗，相传净土宗始祖东晋释慧远在庐山东林寺与刘遗民等结白莲社共同念佛，后世信徒以为楷模。
北宋时期净土念佛结社盛行，多称白莲社或莲社。南宋绍兴年间，吴郡昆山（今江苏昆山）僧人茅子元（法名慈照），在流行的净土结社的基础上创建新教门，称白莲宗，即白莲教。
早期的白莲教崇奉阿弥陀佛，提倡念佛持戒，规定信徒不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。它号召信徒敬奉祖先，是一种半僧半俗的秘密团体。它的教义简单，经卷比较通俗易懂。为下层人民所接受，所以常被利用做组织人民反抗压迫的工具。在元、明两代，白莲教曾多次组织农民起义。流传到清初，又发展成为反清秘密组织，虽遭到清政府的多次血腥镇压，但到了嘉庆元年（1796），白莲教大起义已发展成嘉庆年间规模最大的一次起义。
–摘自百度百科

在明代如果想要成为和尚怎么办？

要有寺院肯接受他，并取得度牒。

在唐代设立试经度僧制度，经过考试合格的僧尼、道士，由国家管理机构祠部发给其度牒，作为合法出家者的证书，可凭此免承徭役。明王朝规定每三年发放一次度牒，男子不到四十岁，女子不到五十岁不得出家。但是从景泰年间起，只要僧、道捐纳五石粮食，便直接颁发度牒。也就是可以用钱买呗。

大明在宗教管理上讲究两个字——意识形态上要“敬”，行政管理上要“汰”，即朝廷充分尊重你的信仰自由，但宗教不能凌驾于国法之上，也得接受朝廷部门的管辖。洪武年间，朱元璋在礼部设立了僧录司，总管大明佛教事务。这个机构在各地每一级都有分部：府一级有僧纲司掌管该府佛教事务，包括颁发度牒、决断僧尼词讼等；州一级有僧正司，县一级有僧会司，逐级向上汇报。这些部门的官员都有僧人身份，谓之僧官。这种类似于条管单位，指的是“垂直管理”的单位，垂直管理的意思是某些地方行政机关的人事、财务、业务等各方面由其上级业务部门负责，不由地方人民政府管理。

僧纲司主官为都纲，从九品，由政府选择精通佛教经典、严格遵行戒律的有德之僧人出任。都纲是僧纲司的主官，司掌整个徽州府的宗教事务，从九品。它看似是个最低级的芝麻官，实际权柄可不低。当地僧人违法犯戒、寺庙的争端诉讼，都交由都纲来裁决调解。

不过这个职位虽有官身，却无俸禄，手下办事的皂吏仆役一应费用，还得僧官自己掏钱。所以这个职位的选拔方式，是诚德者任之。什么是“诚”？捐纳一大笔银钱就是诚，证明自家有财力胜任。什么是“德”？你必须得到本地诸寺住持的认可，有大德联名作保，才有资格担当。说白了，这个官位得买。买官之制看似荒唐，其实也有它的道理。乡绅乡宦为什么能在基层一言九鼎？一是有钱可以左右经济，二是有声望可以上达天听。这两个条件，是基层权力的来源所在。释门虽然清净脱俗，可也一样要遵循这个规律。一个寂寂无闻的穷和尚，就算佛法造诣再高，坐上都纲的位子，也没法开展工作。