国学体会

     昨天读了南环瑾先生的《论语别裁》，先生根据不同时期的史料来研究经典，有了自己独特的体悟。如今读来，也是别有一番味道。

   公知，我们现在读的《论语》大都为宋代理学家，儒家集大成者朱熹所注解的《四书章句集注》。这个批注得到了当时社会及统治者的认可并成为钦定的教科书和科举考试的标准，宋代以来一直到科举考试被推翻，这个批注一直是历朝历代录用人才的标准。如此，其意义可见一斑。

  存在即有其因，如今我们不去评论谁的解释更好，谁的批注更准确，毕竟时代不同，经历各异，体会难免不一样。只从崇尚经典的角度来品读，感受经典的博大精深，发掘其现实意义。今仅就南怀瑾先生的《论语别裁》谈一些自己的感受。

      ” 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？“论语开篇的几句话，信口说来，朗朗上口，可他表达的意思，蕴含的道理我们是否能体会完全呢？这里的学是学习吗？习是温习... 在论语里学字频频出现，但意思各异。我们老讲学问，其实在论语里学问这个词不好讲清楚，如果说一个人有知识不一定有智慧，有智慧他不一定需要好多知识，可以被我们接受，但如果我讲一个人有知识不一定有学问，有学问的人不一定需要知识渊博呢？这里好多人就有了疑问。这要从论语里找学问了。子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能知其身，与朋友交言而有信，虽未学，吾必谓之学矣。可以仔细体会这里的学字。上文的习作见习，实践来讲，意义更明白，更接近人之常情。这里不能忽视人之常情，其实论语中一大部分都在讲人之常情，虽是人之常情，但最难做到的也是人之常情。人不知而不愠，与朋友交言而有信...仔细想来，这些谈何容易，真正做到的都不是一般人。