始计第一:
孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。
故经之以五事,校之以计而索其情。
一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。
道者,令民于上同意,可与之死,可与之生,而不危也。
天者,阴阳,寒暑,时制也。
地者,远近,险易,广狭,死生也。
将者,智,信,仁,勇,严也。
法者,曲制,官道,主用也。
凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知之者不胜。
故校之以计,而索其情。曰:
主孰有道,将孰有能,天地孰得,法令孰行,兵众孰强,士卒孰练,赏罚孰明。
吾以此知胜负矣。
将听吾计,用之必胜,留之;
将不听吾计,用之必败,去之。
计利以听,乃为之势,以佐其外。
势者,因利而制其权也;兵者,诡道也。
故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。
利而诱之,乱而取之;实而备之,强而避之;怒而挠之,卑而骄之;佚而劳之,亲而离之;攻其无备,出其不意;
此兵家之胜,不可先传也。
夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。
多算胜少算,而况于无算乎。
吾以此观之,胜负见矣。