团队建设学习---- 僧团、丛林的六和敬

　　僧团在佛陀（释迦牟尼）住世时，就已经建立和存在。佛陀游化说法时，通常会带着常随众（七众弟子，且不一定都是僧人，也有居士等），有时多达上千人。为了能够很好管理这支团队，当时就建立了各种规则。其中六和敬就是其中的核心。

　　六和敬，就是六条纲领，也是六条规则。具体如下：

##　1. 见和同解

　　见，就是见识、认知、见识。见和同解，通俗来说就是意见一致。在僧团中，都会要求大家无论在思想上，还是行动上都应该一致，或者积极寻求一致。
　　同理，项目中（修炼也是项目），无论是所用技术、开发环境、还是项目本身的需求。在团队中，都应该见和同解。大家的意见、思想等集中度越高，对于项目而言，进展就越是顺利。如果见不和不同，团队很容易分化，各执一见，各种抵触情绪就来了。项目就会困难重重。

##　2. 戒和同修

　　戒，通俗来说就是规则、规范。是保持、保护团队正常运作的规范。戒和同修，就是大家遵守共同的制度和约束，在共同的组织制度、行为规范和准则下，不断修正自己的行为---语言、行体和精神上的行为。
　　戒，又或者制度规范，是团队正常运作的需要。例如，编码规范。保持项目代码的呈现一致性，避免各自风格带来的视觉和阅读上的障碍。测试规范，以保护或维护测试行为的一致性，更好地找出不符合项出来。
　　在僧团中，用“戒”而不是用“制度”来描述。是因为“戒”的目的不是为了去“遵守”，本身更是一项重要的修炼方法。要修炼成功，是不能离开“戒”的。所以，在僧团中非常强调“规则”，讲究“人人平等”。即使是佛陀所带的团队，同修时，佛陀本人也没有什么特权。制度设定，应该人人遵守，即使是团队的领导者也不例外。

##　3. 身和同住

　　僧团为了避免受影响，往往会结伴在一处较为安静的地方同住，同修。同住，并不是指一人一房，而是通铺，这样各人的一举一动，光明磊落，处处留意并规范自己的行为。如果一人一房，门一关，很容易就滋生懒惰、放逸、犯戒。白天修行，晚上放逸，功行尽失，很难成功。
　　僧团的同住，身业清净，和睦共处，避免个人冲突。同时，各司共责（岗位和职责），各安其份。处理好个人间的矛盾和冲突。
　　身和同住的核心在于：在其位、谋其政，积极和及时沟通，处理好人与人之间的矛盾和冲突，事情安排合理化。

##　4. 口和无诤

　　口和无诤有两重含义：一、最终的目标是无诤。二、出现诤论时，不要做无谓的辩论；不要为已私而诤；不要互相攻击，语言相违。在这个基础上，引申扩展为：不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。要说爱语、柔软语、正语、真实语、实义语。
　　人与人交行，特别是团队，由于都是安排在一起工作，往往频密，很难避免口舌上的争论。所以出现争论的时候，大家都要谨守“口和无诤”，避免诤论产生的消极影响。

##　5. 意和同悦

　　意，是精神，心境。悦，就是欢喜。大家有缘相遇，并且还聚在一个团队中。本身就是一种缘分。大家应该是以一种欢喜的心境来交往、共同工作。大家守着共同价值观，向同一目标前进，在这前提下一起讨论问题，一起学习工作，更能和容易达成一致，做到见和同解。
　　意和同悦，要求成员不能将自己的快乐建立在别人的痛苦之上。也不要看不得别人好。多随喜而不妒忌，多学习别人的长处，真诚乐意交流。

##　6. 利和同均

　　利和同均，通俗为说就是：有福同享，有难同当，不分彼此。团队资源不能厚此簿彼，因个人喜好安排。除了钱财资源上的分享，还有学习、知识和成就上的分享。

　　事实上，要做到六和敬并不容易，这要求每位成员在精神，心境上做到清净、真诚，有着慈悲的、智慧的、和平的、共同繁荣的理念。

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