读《红楼梦》是一件轻松惬意的事情。虽然看到第N回还是没记住其中的人物关系，需要找人物关系图才能理清楚他们之间的亲戚关系，虽然其中诸如奶奶、二奶奶、太太、姨娘等称谓常让人有些迷糊，但这丝毫不影响这部大部头小说的阅读体验。《红楼梦》描写人物很出彩，这部分打算读第二、三遍的时候再逐个说说，这里先从大背景来简单介绍一下《红楼梦》中的社会环境，重点是宗教信仰。
在《红楼梦》中，很粗略的划分社会环境中的宗教信仰，可以分为四类，一是所谓正统的儒家思想，二是平时我们经常说的封建迷信，三是道教，四是佛教。
儒家
儒家，代表人物是宝玉的老爹：贾政。贾政，字存周，工部员外郎，贾母的次子。他一心孝顺贾母，亦想严厉管教子女，差点把宝玉打残废是《红楼梦》中的精彩片段；他想作好官，可惜放江西粮道后，不谙世情，遭手下人蒙骗，被人参回京城，弄得声名狼藉。
其儒家思想和做法，从他教育宝玉要求宝玉熟习四书五经以及其言其行可以看出。略举一例，在第十七回《大观园试才题对额荣国府归省庆元宵》中，可以看出贾政仍钻研于儒家经典，而对其它怡情悦性之文体则显得力不从心。贾政笑道：“你们不知，我自幼于花鸟山水题咏上就平平，如今上了年纪，且案牍劳烦，于这怡情悦性文章上更生疏了。纵拟了出来，不免迂腐古板，反不能使花柳园亭生色，似不妥协，反没意思。 ”

封建迷信
小说中描写的封建迷信，最厉害的莫过于巫蛊之术。第二十五回《魇魔法叔嫂逢五鬼　通灵玉蒙蔽遇双真》，其中提到的马道婆（宝玉的寄名干娘）伙同赵姨娘用巫蛊之术差点将王熙凤与贾宝玉二人送回西天，多亏跛足道人和癞头和尚，借助通灵玉，用仙术将二人救转。
中蛊之后是什么场景？还是看看书中的描写（十分的出彩）：
这里宝玉拉了黛玉的手，只是笑，又不说话。黛玉不觉又红了脸，挣着要走。宝玉道：“嗳哟!好头疼！”黛玉道：“该，阿弥陀佛！”宝玉大叫一声，将身一跳，离地有三四尺高，口内乱嚷，尽是胡话。黛玉并众丫鬟都唬慌了，忙报知王夫人与贾母。此时王子腾的夫人也在这里，都一齐来看。宝玉一发拿刀弄杖、寻死觅活的，闹的天翻地覆。贾母王夫人一见，唬的抖衣乱战，儿一声肉一声，放声大哭。于是惊动了众人，连贾赦、邢夫人、贾珍、贾政并琏、蓉、芸、萍、薛姨妈、薛蟠并周瑞家的一干家中上下人等并丫鬟媳妇等，都来园内看视，登时乱麻一般。正没个主意，只见凤姐手持一把明晃晃的刀砍进园来，见鸡杀鸡，见犬杀犬，见了人瞪着眼就要杀人。众人一发慌了。周瑞家的带着几个力大的女人，上去抱住，夺了刀，抬回房中。平儿丰儿等哭的哀天叫地。贾政心中也着忙。当下众人七言八语，有说送祟的，有说跳神的，有荐玉皇阁张道士捉怪的，整闹了半日，祈求祷告，百般医治，并不见好。
号外
说些自己的观点，迷信在我看来，应该是动词并且是中性词。迷信XX，比如迷信科学、迷信上帝、迷信炼丹术、迷信佛陀等等。

道教
代表人物当属贾敬。贾敬本应该是宁国府的当家人，贾家的族长。可是，他却在贾家最鼎盛的时候，辞了爵位，跑到郊外道观之中，修道炼丹，轻易不肯回家，最后跟秦始王、嘉靖皇帝这些妄求长生不老修道炼丹的人一样的结局：服食丹药，中毒而死。
王维的《秋夜独坐》就对炼丹术有所讽刺。
独坐悲双鬓，空堂欲二更。
雨中山果落，灯下草虫鸣。
白发终难变，黄金不可成。
欲知除老病，唯有学无生。

其中的“白发终难变，黄金不可成”指的正是修道炼丹，长生不老这种不切实际的幻想。

佛教
佛教的代表人物当属贾母。
贾母八十一的时候，专门叫人抄经。文中鸳鸯这样说道：
“老太太因明年八十一岁，是个暗九。许下一场九昼夜的功德，发心要写三千六百五十零一部《金刚经》。这已发出外面人写了．但是俗说《金刚经》就像那道家的符壳，《心经》才算是符胆．故此《金刚经》内必要插着《心经》，更有功德。老太太因《心经》是更要紧的，观自在又是女菩萨，所以要几个亲丁奶奶姑娘们写上三百六十五部，如此又虔诚，又洁净。咱们家中除了二奶奶，头一宗他当家没有空儿，二宗他也写不上来，其余会写字的，不论写得多少，连东府珍大奶奶姨娘们都分了去，本家里头自不用说。”
还有就是在第九十五回宝玉突然丢玉，于是老祖宗贾母让宝玉在自己的屋里安歇，王夫人遂奉承老太太“福气大”。贾母笑曰：“什么福气，不过我屋里干净些，经卷也多，都可以念念定定心神。”

一本《红楼梦》，阅尽社会事。

《红楼梦》中的宗教信仰

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