王东岳《东西方文化溯源与东西方哲学》

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此篇文章约5000字,阅读难度分级4,阅读时间约需15分钟

(本公众号将阅读难度由易到难 自定义为1-5级)

混沌大学里有一门王东岳老师的《东西方文化溯源与东西方哲学》,共计34个小节,12个小时。

人类文明是如何产生的,东西方文明的分歧根源,哲科文化为什么诞生在西方世界,三大文明发源地为何能孕育出人类文明?神学、哲学、科学三者为何一脉相承?……

如果想探知这些疑惑,相信这10多个小时一定能找到系统性的答案。

对于哲学门外汉来说,摸到哲学之门是一件艰涩的事情,哲学流派之庞杂、哲学家代表人物之多元、东西方差异之殊途,无论从哪一点入手,都会只觉一叶障目,而有幸遇到东岳老师这门课,可以说浩渺烟波中,只觉脉络清明,醍醐灌顶,对哲学的求知混沌之中打开了认知的大门,有了一张清晰的路标,接下来寻着这些路标可以在从纵深之处渐渐深入。而更重要的是,可以帮助率先建立正确的认识方式,东岳老师全程中强调,他只讲所以然,不讲对与错。因此一定要将二分法(非黑即白,非好即坏)的思维方式从脑海中清除,首先努力具备“哲学感”,以哲学思境去接受新知识。

听的过程中,记录了厚厚的一本笔记,我想如果用清单体尝试整理其中一部分,是非常不自量的作为,但这些知识就像台风过境后的海面突见烈日,水汽磅薄蒸腾,呼之欲出,因此试图能自己去理解之后描述。希望在整理和描述的过程中,没有因自己拙愚的文笔而曲解了东岳老师的原意。偏颇之处,望见指正。

另外需要提示的是这篇可能并不适合所有的读者, 除了略艰深带来的舒适区外的阅读体验,也可能会有对原有认知造成颠覆的不适感。

最后需要强调的是,很多我们日常所用之词可能已经背离了它的本意,我们需要先将它们回归哲学层面的原意才能理解课程中的内容,诸如:

反动、正确、证明、逻辑、文明、文化、科学、技术、知识、真理、道、德、消极。

1.

>>>TOPIC<<<

东西方文化起源与差异溯源

由于气候和生存环境等因素,现代智人在九万年前从东非开始迁徙,人类文明发生的梯次,和现代智人迁徙定居的时间密切相关。

智人迁徙分为两路:一路往南走向南非。 另一路向北:

6万年前到达北非尼罗河流域,奠定了古埃及文明。

5万年前,从古埃及通过地中海和红海通道,到达中东两河流域,造就人类第二文明,古巴比伦文明。

4万年前,从两河流域越过高加索山脉进入欧洲。与此同时进入新几内亚和澳洲。

约3.5万年前,翻过天山山脉北麓和阿尔泰山脉南麓进入东亚(中国)。

问题:人类文明是怎样发生的?历史上诸多文明形态差异巨大,如东方文明和西方文明,决定性的影响因素是什么?

01.人种之间生理和智能上的差别非常有限,造成人类文明差异性的并不是人种之间智能的差异。人类产生亚种的分化仅四万年,而人或生物的性状、大脑智力突变至少上百万年。生物学角度,人类分为三大亚种:尼格罗人种、高加索人种 、蒙古利亚人种。

02.生存结构是人类文明分化的首要原因。人类文明非主动设计的,而是生存结构的自然缔造。

03.智人最早到达南非;到达澳洲和新几内亚的时间相似,比到达东亚还早。而当欧洲人发现这些土地的时候,他们完全没有进入文明阶段。为什么?文明还有一个重要的因素影响文明的发生,那就是交流条件。在1.5万年前人类文明旺盛发展期,撒哈拉大沙漠形成,使得中部和南部非洲跟欧亚文明主大陆隔绝。而1.2万年前第四季冰期结束,海平面上升,海水割断了澳洲和美洲的文明关系,这使得澳洲和新几内亚跟欧洲主大陆隔绝。

04.学界对东西方文明的起源界定。西方文明的起源,两希文明:古希腊、希伯来;东方文明的起源:两黄文明:黄河、黄土。

05.人类文明三大发源地:北非尼罗河流域、中东两河流域、东亚的中原,这三个地带的共同特征是具有当时地球上最为疏松的土地,最为适合原始农耕,原始农业缔造了文明发源。

06.中原的刀耕火种造就了人类最早的大规模协作,人们团结起来在每亩土地上精耕细作,使得人口增长中,土地资源有限、协作的需要带来高度紧张的人际关系,迫使不断压缩个人欲望与权力,因此中原文明自古没有对个人自由的诉求、对个人权利的主张。

07.环地中海的古希腊由于人口增长,粮食没有增长(夏季温度最好时降雨量极小),农业文明发展受极大的阻碍,迫使以商品到古埃及、古巴比伦地区换取粮食,交换产生,造就出现最早的半工商业、半农业文明。从而也缔造了古希腊人的自由精神、冒险精神,缔造了西方的平等意识和契约意识。

08.文化的内涵是什么,文化不是我们今天通常理解的诗词歌赋,琴棋书画这些狭隘的行动,文化是智性生物(如人类)面对其生存环境和生存结构所产生的行为体系的总和。

09.中国自古重农抑商,并不是主动的选择,而取决于自然物候条件。

10.文字直接影响人类的思维方式。象形文字以具象的符号表达具象的事物。西方文明与文化发源地环地中海区域,因为要经商往来,逐渐抛弃了各自原有的的象形文字符号,产生统一的拼音标识,也就强迫要用一种逻辑结构为每一个拼音标识被公认的概念,这也就缔造了西方文明的纯逻辑思维体系,奠定抽象思维。

11.具象思维利于表达艺术、技术(宋代发明量占世界70%),而抽象思维才能形成哲学和科学观。

12.“科学”与“技术”的本质区别:科学是逻辑在前,实验检验;技术是实践在前,事后再用理论贯通。科学并不是客观规律,波普尔第一次给科学下定义:科学就是证伪主义,凡是能够证明是错了的学问,才叫科学。

13.任何结构一旦形成,它的内在规定性,就会逼迫它朝某个固定的方向运行。

小结

文化的三个特征:

(1)生存结构:即人类面对其自然环境所导出的不同谋生行为体系的总和,它是人类文化和文明得以缔造的第一基础。

(2)思维方式:由于生存结构和地理环境的差异,由此产生不同的文字符号,象形文字与拼音文字,造成思维方式根本差别。

(3)遮蔽效应:文化首先具有遮蔽效应,因为它内在体系自洽,无法从内部突破。 只有在交流和对撞的过程中,才会产生拓展效应。

人类文明不是铺垫在自然环境中,而是铺垫在思想家的思想通道之中。只有理解人类思想的根本,你才能理解人类文明是什么。学习是要学习不同思想的碰撞,如果你听到的知识是有选择性的,在你既有的思想通道中运行,叫无效学习。人类任何思想都不是真理,只有听到不同的声音,扩展你的思路,提升你的思绪,打破你的遮蔽,它才有效。

2.

>>>TOPIC<<<

东方哲学部分

老子是中国思想文化之元祖,老子的目光别致而深远,是唯一洞见宇宙自然观的中国哲学大家。学习老子或是《道德经》非一朝一夕,或一答一问,需要厘清原旨和主线之后,用哲学思境去获得己之精进,因此本文里万不敢用片语之辞解读老子的博大道与德,只随着东岳老师的讲解整理出在学习老子《道德经》中必须需要掌握的关键问题。

01.“道可道,非常道”。理解老子的“道”之本意。要知道人道如何操作,必须先知道天道如何运行,即追究终极,这与古希腊狭义哲学殊途同归。(莱布尼兹、黑格尔、释迦牟尼都秉承:哲学是不能用日常语言表述的,只要用日常语言一做具体表述,道便已失了本意)

02.“无为而无不为”。理解老子的“无为”之本意。

03.“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微”,理解老子的“夷希微”

04.“反者道之动”。理解老子的”反动“之本意。

05.“弱者道之用”“柔弱胜刚强”,理解老子的“弱”之本意。

06.“无名万物之始,有名万物之母”。理解老子的“有”“无”

07.“含德之厚,比于赤子”。理解老子的“德”之本意。

08.老子学说唯心或是唯物?老子根本不会这么简单区分唯心还是唯物。

3.

>>>TOPIC<<<

西方哲学部分

01.西方思维倾向于抽象逻辑思维。具备哲学感的基本要领如亚里士多德所说“保持童心至永生”,即追问,眼见为虚,追究终极。

02.哲学的关键字眼是“爱智”,爱智是一种区别于实用主义的、特殊的、高等的用智状态,与务实无关,是主动的调动智慧储量。

“务实”是一种低级的用智状态。而哲学所做的所有思考建立在“务虚”上,不进入特殊的爱智状态,基本上是动物的用智状态。如叔本华所说“人类自古就是愚蠢的群团”。

03.古希腊哲学的三个阶段:本体论、认识论、当代语义论。(了解三个阶段后,有助于借助阶段的框架脉络,有助于将庞杂的人物和其观点结构式的对应装入)

04.古希腊哲学的三个内核:知识观念、本体真存、精密逻辑。(其中本体真存需要作为专门要点进行深入理解)

05.神学、科学与哲学一脉相承。神学与哲学有共同之处,因为他们都是终极追问。科学与哲学也有共同之处,因为他们使用的都是理性的工具。所有的西方哲学家都是基础硬科学(数学、物理、自然、天文等)的大家。

06.直思是一般的用智方式,与反思相对,是人类当前惯常的思维方式,人类在进化中在生物特点上丧失了后视能力,造成了后视盲区。

07.狭义哲学的三大特点:(1)追究终极(2)逻辑反思(3)科学前瞻。

08.当代伟大的物理学家霍金用《大设计》一书呈现他的哲学观。其中提到好的模型应具有4个特点:(1)优雅的。(2)不可任意调整。(3)可通过预测等加以检验。(4)可被证伪。

09.中国传统文化的思维方式,完全沦落在务实、知行合一、学以致用上,因此建立于务实基础上的思维,永远无法拓展思境,被狭隘的思维务实方式,限定住自己的行为空间。

10.辩证法是寻求自我失位(术语:生物演通论,需见书籍《物演通论》)的还原,辩证法是理性逻辑的初始形态,是人类理性逻辑的低级阶段。

11.高尔吉亚针对存在与非存在提出的重要的三句话:

(1)无物存在。(蕴含着从本体论向认识论的阶段,物是什么消失了,“我思故我在”)

(2)即使有物存在也无从认知。(蕴含着认识论,最终不知道认识什么)

(3)即使有所认知也无从演变。(蕴含着20世纪语义论转向的哲学升级)

12.什么是知识,什么是真理。人类的一切知识与真理无缘。

知识是阶段有效性的信息,只能用“正确”来表述知识的有效性。所谓正确是一个时间限量,是信息处在相对可整理状态的表述。

真理是剔除掉主观普性部分而对客观本真地原样反应。

13.知识并不来源于经验,知识是逻辑推演的产物,实践不能检验真理,实践只能检验真理的破溃。(要将政治说教和哲学思辨分清)

14.人类的知识既然不是真实的本质反应,但又为何阶段有效?原因是广义逻辑融洽,当信息量扩容逼迫广义逻辑失洽,此时会发生逻辑变革,使得广义逻辑融洽恢复,如此循环。

15.在日常生活中反复被证明有效的认知,反而要提防它,可能恰恰是个陷阱。

16.人类怎样获知信息。信息获知实际是人主观感知属性与客体的可感属性发生耦合,耦合的部分就是人类的信息获知,从而我们发现人类感知的都是加以主观感性的对象(认知后的扭曲),而非真理的客体。

17.人类产生认识的过程:认识过程是主观性不断增长的过程,通过不断扩大信息量,感应属性增益,主观属性增加,获得对象信息的捕捉。因此信息量的增加过程,也恰恰是扭曲过程的增量过程。从理论上讲,不可能越来越接近真理,主观属性不断膨胀,致使人的感知过程就是不断去耦合扭曲的过程。

18.什么是证明。一切证明都是逻辑证明,在主观体系中,完成从低级到高级的通洽关系。

19.什么是正确。正确需要具备逻辑3洽:

(1)自洽:你的学说理论体系在狭义逻辑上不发生矛盾,在广义逻辑上通洽。即狭义逻辑的高层与感性逻辑的底层通恰。

(2)他洽:对暂时还不能否正的学说,你预知融洽。

(3)续洽:对新发生的信息量,理论模型必须兼容。

20.逻辑先事实发生。不是事物决定事实,而是理念决定事实;不是观察决定事实,而是逻辑决定事实。

任何一个东西只要在逻辑上成立,必将在现实中发生,因此我们所说的世界是我们的逻辑构造,因此思想清明是目光清明的前提,这叫思想的力量。

21.人类该怎样建立有效知识?不在于归纳法的大量素材搜集,也不在于无穷无尽的观察和实践,(“博学绝不是真理”—黑格尔),不要寻求无边的博学,而要寻求思想整顿,寻求思想功夫,这才是获得知识力量的源泉。你不可能在自己盲目的工作经验积累中获得长进,你得在有限经验的思想整理中获取知识的力量。

(以上内容,老师在课上分别都有着纵深层面有论有据的展开,鉴于阅读篇幅限制,不过多做展开)

4.

>>>TOPIC<<<

“递弱代偿”—万物演化规律主旨

人类当前唯“进步论”之马首,认为只要进步的就是好的。我们要理性认识这种状况,注意是理性,即所以然,而非对与错。

当你把尺度拉大,在宇宙中存在时间越长,分布越广、越低级的物种越稳定,存在度越高。越高级的物质存在形态或者物种,存在度越低,且能力和属性越强。存在效价是一路弱化的,而能量代偿是一路增加的。由此形成宇宙物质演化的总体关系。

存在度有三项指标:

(1) 在宇宙中的空间质量分布越大;(2) 在宇宙中的时间分布越长;(3)存在状态越稳定。

换种易于理解的表述方式:

越原始越简单,越有稳定性、决定性、奠定性 

越进步越高级,越有遮蔽性、动荡性、灭绝性 

这也从另一个角度验证了为什么人类知识的稳定性越来越差,新发现、新技术更新替代的频率越来越快,跨期越来越短。所谓摩尔定律并不是聪明的专家偶然发现或发明的,它本身就因“递弱代偿”的演化规律存在着。

这与我们通常观念中的进步论认知完全相反,因此依靠旧有的思想模型,解决不了现在的问题。理解事物,更新观念唯一的方法就是,拉大尺度。

在课程的最后有处提问让人印象深刻。有学员问到王老师是如何驾驭宏大的知识,建立起如此令人敬仰的思维与学识的?

王老师的回答是:

“我是一个蛀书虫,我在其他地方特别低能,所有的人都是一样的聪明的,人们只是将智慧使用的方向不同,或者聚焦的程度不同。一个学者,他如果能把自己的全部精力和智力聚焦在一个点上,他就可能具有极大的穿透力,可是这个点以外,没有任何能量,就像一个放大镜,把光聚焦在一个点上,能把纸点燃,而这个点之外没有任何能量,我在日常生活中接近白痴,我是靠我的愚蠢完成我的学问的。”


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