“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处。见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。大众，这三般见解，是同是别？有人缁素得出，许汝亲见老僧。”
——青原惟信禅师 《五灯会元》卷十七
一）见山是山，见水是水——背菜谱阶段
学习都是从模仿开始的。如果想学习炒豆芽，一定要先找本菜谱，或者是视频的更好，严格按照每一步，一丝不苟地进行模仿。
可是这样好挫折哦。难道想干成一件事，就一定要先找对书才行么？就像在武侠小说里面，一个少年书生，无意之中机缘巧合得到了绝世武功的秘笈，练个一年半载，哪怕只练成了五、六成，也足以在武林之中扬名立万，收获成功了。而那些运气不好的，只因跟错了师傅，纵使自己再努力，苦练几十年，遇上那个运气好的少年书生，一样被打得落花流水，满地找牙。我好不平啊，为什么一定要练别人写的武功秘笈呢？难道写武功秘笈的人是特殊材料制成的？难道我们自己就不能悟出武功秘笈出来？
答案是，能——如果在你之前从来没有过任何武功秘笈的话。这虽然令人沮丧，却是事实。武功秘笈确实也是人写的，但却不是一个人而是几代人逐步积累的。一个人即使再聪明，可时间精力却有限，境遇也各不相同，到最后结果一定是苦悟几十年，也只是小学生水平。
所以，要成功就必须多读书。可是书里说的就一定对么？不是说“尽信书，不如无书”么？这方面，我比较倾向于“先接受，再批判”的做法。也就是说，一定要先经过一个“尽信书”的过程，在经过实践之后，再反思、质疑，然后再实践。
有一次跟沦落为神喝酒的时候，聊到XP（极限编程）。我说，我的一个同学所在的团队正在尝试XP，他们遵循了XP的大部分，却唯独不使用结对编程，因为本来人手就少，受不了结对编程的成本。沦落为神笑道，其实结对编程绝对能大幅提高效率！我不解。他解释说，你想，我们平时是怎么工作的？是不是开着QQ和MSN，一边聊天一边敲代码？再看会儿新闻，逛逛猫扑，看看视频，没准还在淘宝上逛个没完没了。就算公司不让上网，也一样可以看小说玩游戏。这效率能高吗？可如果有个同事坐在你身边，你还能好意思这么干吗？（而且你的搭档没等混熟呢就换了）所以人家大师既然建议这么干，是有道理的，只不过人家没明说罢了……
我想说的是，半信半疑，不如不信。在实践之前，就因为自己的主观猜测而改变菜谱是不对的。譬如菜谱上写着“先放油，再放入葱花……”，你想着“少放几片葱花不会影响结果吧？”，那么就永远没法知道放了葱花的炒豆芽是什么味道了。
好消息是，现在是充满阳光的新社会，武功秘笈不再躲在人迹罕至的山洞中，而是等在书店里，几十块钱就能拥有它，而且不会因为拿着它而莫名其妙地挨上几刀。坏消息是，没有哪一本能够让我们立刻成为高手，我们只能一本接一本地读下去。读得懂要读，读不懂就先背下来，留个印象也是好的。
在圣诞节收到锤子做礼物的孩子会发现每样东西都需要敲打。
——锤子法则
我们应该接受迅速失败，而不是缓慢失败，最不该接受的则是没有失败。如果有人从不犯错误，那只能说明他们努力不够。失败的结果是试图去尝试其他可能。
——比尔·盖茨
每读完一本书，我们都像得到了一把崭新的锤子似的兴奋不已，这时每样东西都开始变得特别像钉子。这样虽然幼稚，却是必须经过的过程。可当你迫不及待地想要在项目中实践它（也应该如此），你的项目经理却报以轻蔑的目光，同事们也对你的热情并不感冒，怎么办？如果你本人就是项目经理，你自然可以在项目里运用新东西，可是新东西必然带来新问题，有一天你发现当初的决定是错误的，而且是致命的错误，怎么办？
我又不得不说我们程序员真是太幸运啦！如果我们是学物理的，就会发现做一个实验动辄几万、几十万。而作为程序员，要想实践一下新想法，只需要动动手指头而已。所以，桌面软件也好，小游戏也好，做网站也好，跟着兴趣走吧，尽量使用新东西吧，尽情地犯错吧！
读书会让人失去自信。书读得越多，就越发觉得写书的人如此伟大，知识如此浩瀚，自己如此渺小。每本书都自成体系，十分有道理。可是书和书之间却有不少矛盾的地方，我们该信谁？我们迷惑了，对任何事都不敢确定了。
实践让人获得自信。在实践中成功，在实践中失败。在无数的成功和失败之后，我们获得了自信——知道在什么条件下可以获得怎样的成功；或者失败，以及失败的后果是什么。
实践太重要了，一定要想办法参与到大项目中去，哪怕只是堆砌一个又一个的页面也好。要独立思考，可以尝试自己实现一个框架。同时也要学习下市面上流行的成熟框架。最好再看看理论书籍，例如《企业应用架构模式》一类的。三方印证，才最有效率。
二）见山不是山，见水不是水——分解、抽象阶段
每一次炒豆芽，我们都会想，为什么要先放肉，再倒酱油呢？为什么要用大火而不是小火呢？于是我们开始尝试颠倒一些步骤，替换或增加一些材料，改用不同的锅子，改变加热的方式……通过假设->实验的方式，我们逐步了解到每个步骤对菜品的影响是什么。
通过横向比较几百种不同菜式的相似之处，我们总结出典型的搭配——即模式。例如糖醋模式、爆炒模式、清蒸模式、麻辣模式等等。
我们开始对菜谱背后的原理感兴趣。我们会读一些讲解原则、原理的书籍。例如《深入浅出设计模式》、《大话设计模式》、《深度探索C++对象模型》、《T-SQL 程序设计彻底研究》（感谢包包的推荐）、《CLR via C#》、《人月神话》等等。
我们会觉得炒豆芽不再是菜谱上的那个炒豆芽了，它是活生生、香喷喷、热腾腾的炒豆芽，它的色泽、香气、味道，我们都知道是怎么来的。
我们会发现处理“根据不同的类型使用不同的算法”不一定非得使用多态或策略模式。只要运用得当，使用表、字典、if else也可以同样优雅而有效。
三）见山只是山，见水只是水——知行合一、灵活运用阶段
某天早上一醒来，发现对于最近接触的事物有了新一层的认识，似乎什么都不会了，却好像什么都理解了——就像张无忌练太极剑，不求剑招，只求剑意。
——Jeffrey Zhao 《我们到底该怎么学技术？》
如果说“见山不是山”是因为处在了痛苦的量变积累的过程之中的话，那么“见山只是山”则是在量变基础上发生了质的变化。
要达到“见山只是山”的境界，需要两个条件：
1）在“见山不是山”阶段有了足够多的积累，知识渊博、技巧纯熟、理解深刻，外加心态平和、人品不错。
2）形成了简单而深刻的、超脱于具体技术之上的统一理论和模型。
在实践的过程中，我们会越来越强烈地感觉到，理论并不是孤立地存在着，似乎总有更高抽象级别的法则控制着世间万物。不断重构的结果，似乎总会形成似曾相识的模式；模式又会符合某些设计原则，设计原则可以满足设计目标……有了更高级别的抽象理论，一切的存在似乎都有了新的意义。那些被我们分解得支离破碎的世界又还原成了一个整体。那迷雾缭绕的山也突然变得前所未有地清晰、自然、可爱……
但是没有条件1的基础，就算有人告诉我们条件2里面的理论也是没有什么用处的。例如，我在软件工程第一堂课里面就被老师告知：“软件设计很简单，只要达到低耦合、高内聚”就可以了”。可是这有什么用呢？我又不能像哈利菠菜那样，挥舞着魔棒，反复念着“低耦合呀低耦合～高内聚呀高内聚～”，然后荧光一闪，奇迹就出现了。同样，“后发制人，先发制于人”对于我们来说只是一句似乎有那么点道理的话而已，但是当杨过听到这句话的时候却犹如醍醐灌顶一般。特别地，由于杨过当时已经对天下武学融会贯通，并且有极强的轻功和深厚的内力，所以才能够做到后发先至。要是换了我们，在打架的时候，要是不先出手一定会吃亏的。
对于到达了这个境界的厨师来说，炒豆芽只是炒豆芽——就是把豆芽炒熟而已。不过，你会发现他每次炒出来的豆芽全都不一样。因为吃豆芽的客人不同、季节不同、地域不同、食材不同、天气不同、用来盛食物的盘子也不同，所以他炒出来的豆芽自然也不同。所有这些细微、精妙的变化，对于他来说却如呼吸般自然。而这自然、轻巧的一瞬，却是千锤百炼的结果。
创造性和合理性是这个阶段的显著特点。对于不断遇到的新环境、新困难，他们总能创造出新的解决方案。他们的设计也许不总像教科书那样中规中矩，却总能在复杂度和灵活性之间取得很好的折中。他们经常被迫在信息不足的情况下作出判断，而这些判断在事后多数会显得正确无比。
人类在学习的过程中，会很自然地对所学知识进行归纳、抽象。人类想要获得大统一理论的愿望几千年来从未间断过。我们在学习的过程中，总会感到似有一层窗户纸怎么也捅不破，似有一层迷雾在眼前，让人看不到尽头，这挫折感便是这愿望的表现。在这种时候，我们可以寻求一些讲解哲理和思考方法的书的帮助。不过哲学书有点太过抽象，推荐温伯格和爱德华·德·波诺的书。
不论处在哪个学习阶段，都可以有意识地让思维在抽象和具体之间来回移动，这是思考问题的非常有效的技巧。关于这个技巧可能会在后面的文章里进行更为详细讨论。
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