对意识的思考--我--机器人--程序--人工智能

休谟在《人性论》以及后来的《人类理解研究》中反


驳了‘因果关系’具有真实性和必然性的理论，他指出虽然我们能观察到一件事物随著另一件事物而来，我们并不能观察到任


何两件事物之间的关联。而依据他怀疑论的知识论，我们只能够相信那些依据我们观察所得到的知识。休谟主张我们对于因果


的概念只不过是我们期待一件事物伴随另一件事物而来的想法罢了。“我们无从得知因果之间的关系，只能得知某些事物总是


会连结在一起，而这些事物在过去的经验里又是从不曾分开过的。我们并不能看透连结这些事物背后的理性为何，我们只能观


察到这些事物的本身，并且发现这些事物总是透过一种经常的连结而被我们在想像中归类。”（Hume， 1740: 93）也因此我们


不能说一件事物造就了另一件事物，我们所知道的只是一件事物跟另一件事物可能有所关连。




我们还没反应过来我们就看到了那里有什么东西，那我们也可以说我们还没反应过来 我们就从不想抬起自己手臂的状态过度到


了想抬起自己手臂的状态。这段时间我完全在意识过程中，不可能有杂念做其他事情啊！那是什么驱动了我的这种想法的改变


呢，为什么我会过度到想抬起自己手臂的状态，而不是其他状态呢？但我明明又觉得是我改变了自己的想法呀！


问：你怎么知道你是怎么想的呢？
答：我当然知道我是怎么想的;
问：那你怎么知道“你当然知道你是怎么想的”呢?
答：总之我就是知道／．．．


我们生活在不能永生的现实中，多么希望衰老是个神，我们把它揪出来，杀死，前提是他是活的，假设前提成立，我们把死神


杀死了，难道始作俑者就是死神么，我怎么更应该去追究设定我们不能永生这个游戏规则的始作俑者呢，以此类推，最终始作


俑者好像是赋予我们存在的一切的一切了，我无法想象他不包含我自己了，那我自己不就成了始作俑者了么？