刃于心而未达，拔之即死，则以惨痛苟存，是以为忍也

 

#1 

刃于心而未达，拔之即死，则以惨痛苟存，是以为忍也。

 

今天看一个哥们儿写这个，很有感触。

实际生活有太多的这种情况类似如此。

 

#2

于实际生活角度还是哲学角度，这无疑揭示了一种处理方式：迂回。

 

#3 Fantaxy之新解：心头之刃，用心控制，敢于行止。

http://www.cidianwang.com/shuowenjiezi/ren1214.htm

【卷十】【心部】忍

能也。从心刃聲。而軫切

忍说文解字白话版

忍，能耐。字形采用“心”作边旁，采用“刃”作声旁。

『忍说文解字注』清代段玉裁

 

能也。能者，熊屬。能獸堅中。故賢者偁能。而彊壯偁能傑。凡敢於行曰能。今俗所謂能榦也。敢於止亦曰能。今俗所謂能耐也。能耐本一字。俗殊其音。忍之義亦兼行止。敢於殺人謂之忍。俗所謂忍害也。敢於不殺人亦謂之忍。俗所謂忍耐也。其爲能一也。仁義本無二事。先王不忍人之心，不忍人之政中皆必兼斯二者。从心。刃聲。而軫切。十三部。

 今日又机缘巧合碰到了这个字，觉得应该查一下本意，否则大家都乱猜瞎解。

 

忍的本意是能。

能是什么意思？能耐。说文中也说了"能耐本一字"。

 

    忍为会意字，造字为心头之刃。刃者，兵器，利器。所以忍的意思是心头的利器。

    利器有很多，多种多样，为什么此利器放于心头，实际上是用心控制此利器的意思。

    心头的利器与多种利器有何区别？心头之利器，实为所有利器之总管之总成，凡是可以造成攻击行为的都成为心头之利器。从这个角度来说，心头之计谋也是利器。

    好了，说了心，说了心头，说了刃，也说了心头之刃，也就是说了忍的本意。

 

    心头之刃，心头之利器，需要好好的用心控制，否则伤人伤己。

    如何用心控制？敢于行，叫控制。敢于止，也叫控制。该行则行，该行敢行，为控制的好，为忍。该止则止，该止能止，为控制的好，为忍。否则该行不敢行不能行，该止不能控制自己不能止，这都叫不能掌控，这都叫不能忍，这些都是要坏事的，伤人伤己。

    所以说文为“忍之義亦兼行止”。

 

    忍，绝不是奴才化的儒家文化的“忍让”“忍耐”“唯唯诺诺”，而是良好的控制心中之利器。 该行则行，该止则止。不该忍让的时候，忍让就是愚蠢的。反之，该控制的时候，不能控制，很容易遭到伤害或者伤害别人。

     有人说忍，很难，很难受，很难耐。那是不懂忍。忍，用心控制，明得失，运筹帷幄，心中有数，哪里会觉得难受，哪里会觉得难耐，哪里会觉得忍气吞声。

    真正懂忍的人，实际上是没有什么需要忍的，所以是“无可忍”。 忍，实无可忍。 忍无可忍，绝不是忍耐的受不了了的意思，那是奴才文化下的奴才学。

     忍，在实际执行中，人们习惯倾向于“忍耐”之意。实际上“行”，也是一种忍。比如常见的杀人杀动物，很多人就下不了手，忍一忍才能下手，估计还得闭着眼睛，俗称“不忍心”。

    真实的反而跟人们的常识相反，行，更需要忍，而控制自己止，相对行却容易些，虽然也很不容易。所以说文中有“ 凡敢於行曰能。今俗所謂能榦也。敢於止亦曰能。今俗所謂能耐也。能耐本一字。 ”。

 

    忍，掌控自心，掌控心之利剑，就是能。能干和能耐的结合体。才能，能力，能干，能耐。都是能量。 

 

#4 http://tieba.baidu.com/p/767764120

            小时候曾听母亲说过父亲的事，当时父亲对“忍”字的解释就是，什么事情都不好忍，因为那个忍字就是上面带着一把刀啊，你要是忍了，心就难受了。 
           
           很多年以后，我从社会的实践中，发现了不同的观点，心的上面悬有一把刀，忍住了，刀掉不下来，就伤不到心了，忍不住的话，那把刀掉下来就把心伤着了。

 

 

刃于心而未达，拔之即死，则以惨痛苟存，是以为忍也