中国哲学家的话（摘录）

 

 

 

超越自我而进化到无限，这是人最终极的生命冲动，也是宗教的最后目标。

当人的生命觉醒，开始意识到这茫茫宇宙中存在着“我”、
意识到“我”存在，意识到“我”是一个“有死”的有限的存
在，不能不产生巨大的“虚无”感，这生命中无数的追求与渴
望，不过是在“虚无”中的一个不得不回到“虚无”的尝试，
“生命产生于虚空并回归于虚空” ，一切无常，到哪里去寄托这
生命的意义？一切宗教的诞生无不出于对“生死问题”的关切

语言是一种社会现象，它是人与人交流思想的工具。但语言
一旦形成，人就进入了语言世界而出不来了；不管身边有没有
人，我们的语言总不会停止：我们在自言自语，进入自我思想的
天地。当然，人首先必须成长为充分的个人思想，形成一个强大
的统一的自我，然后才可能超越自我而进入宇宙思想（大我），
超越大我而进入无我。只有无我才彻底超越了思想，才从思想跳
进了一个未知的奥秘的世界，才达成了开悟的意识，才达成了意
识的最高成就，一个全然觉醒的意识。

 

知识是生存的技术，智慧是生活的艺术。有为地生存在世界
上，你需要知识和技能；无为地存在于自己的本性之中，你需要
智慧和艺术。有为是进入世界，与众人在一起，为了帮助他们，
你必须懂得他们的语言，以便你能够被他们理解；无为是进入内
在，与道在一起，你登上存在的高山，以便你能够充满芬芳地重
返人群。有为是你把能量注入道，无为是道把能量注入你

 

科学向外在物质世界求“对象”的“真理”
宗教向内在生命世界求“主体”的“境界”
宗教是人类所固有的一种精神欲求，它与科
技文明一起构成人类探求生命宇宙奥秘的两大方向。所以二十世
纪科技虽得到大发展，但宗教亦很兴盛，且出现了各种新兴宗
教。对于宗教，与其排斥与打击，不如引导宗教朝着真正的宗教
精神方向发展。宗教层面的精神信仰，是人类固有的合理的精神。
如果真正的宗教精神得不到发扬，就必然导致邪恶势力的
泛滥。

 

戈国龙，男，

1971年2月生于江西临川，

1986年考入南京大学少年部，学习物理学，

1990年毕业并获理学学士学位。同年入江西抚州师范专科学校物理系，任助教。

1993年考入北京大学哲学系，师从楼宇烈教授研究佛学，

1996年毕业并获哲学硕士学位。同年考入北大，师从汤一介教授研究道教，并得到陈来教授的指导，

1999年毕业并获哲学博士学位。

1999年8月起入中国社会科学院世界宗教研究所博士后流动站，从事博士后研究，

2001年8月出站并留所工作，现为中国社会科学院世界宗教研究所副研究员。