下面这一段我们看,庄子也是通过两个人的对话,为我们诠释逍遥的含义。
是一个古人和连叔。连叔呢是一个长者,肩吾有一点问题想不明白,去问连叔,“吾闻言于接舆”,接舆也是一个古人。他听这个接舆跟他说的话,“大而无当,往而不返”,说的特别的大,还无所没有头绪,喷的有点太大了,有去没有回。
“吾惊怖其言”他说的话让我感觉特别的惊恐和恐怖,“犹河汉而无极也”就像天上的银河一样啊,无边无际,“大有径庭,不近人情焉”,就像路边的小径和特别大的庭院,对比反差这么大,而且不脱离了作为一个人的本情。
连叔接着说,“其言何哉”,你说他说的具体是什么呢?
这个肩吾就说了,这个接舆告诉他:“藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,淖约若处子,不食五谷,吸风饮露。乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。”
这个藐啊——古往今来太多的解释,有的说是於,有的说是看,我们不管它什么意思,也可能是藐视,或者是看的意思,或者是于的意思,但是它不影响整篇文章,“姑舍之山”,这是一个古代的神山,“有神人居焉”,你看啊在这里,庄子就赋予了这种神,人的形象,你看那个神人,他能居他还得需要居住,他还有肌肤,他的肌肤若冰雪,“淖约若处子”,这个“淖”呢,也是很多解释,他大概的意思就是形容他这个皮肤呀,特别的柔软,像水和泥一样,特别的软,“处子”说是像一个刚刚出生的小孩子,皮肤特别的润滑,“不食五谷”,这个神仙呢,不需要吃,“吸风饮露”这个“吸”和“引”是一个人的属性,但是却被神人拿去用了,“还得乘云气,还要御,就像御马车一样驾飞龙,而游乎四海之内。
接着说:”其神凝,使物不疵疠而年谷熟。吾以是狂而不信也。“
“其神凝”,他在精神呢,他能特别的凝聚,特别的有精神。
“使物不疵疠”,他这个“疵疠”呢,就是让这个外物啊,不会变换,不会生病。“而年谷熟”,他想让这个稻谷成熟了,稻谷就能熟。“吾以是狂而不信也”,我感觉他说这样的话呀,这样的形容啊,是吓唬呲的,具体是不是吓唬呲呢?我们但看下回分解。