尧帝上完神山之后惆怅了皇帝也不想做了

下面再举例：孰肯以物为事？

如果说让你做一件事情啊，你想要达到这个目的啊，去追求一种外物，以得到外物为目的做事，也不是那么容易达到的。

举例：”宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。“

宋国的人呢，把他们宋国人人都喜欢的这种章甫，就是帽子，拿到越国去做生意，去给与越国的人。但是越国的习俗是什么呢？断发纹纹身，从来就不戴帽子，把头发整断，在身上画点纹身，帽子对于他来说无所可用。

这也是通过这篇文章的总结啊，人所追求的很多的东西啊，都对于他现实的生活呀，是没有任何用处的。这里原书说的就是这个，以物为事，以天下为事，都是追求没有用的。

你追求这种没有用处的东西，为何要去追求呢？何不逍遥的生活，逍遥自在呢？

通过多重的举例，包括智慧的表达，多重的举例来表达，就告诉我们，你追求这种东西有实际的可用之处吗？跟上一篇的最后，也是反问。上一篇最后，许由拒绝尧帝就说你给予我的这种帝王之位，我无所用。

整篇《逍遥游》啊就是讲，许多的有外在追求的很多人，你上到帝王，下到平民，你好的追求，其实对于你个人是无用的。为什么你要去追求，而不选择逍遥呢？于外在的磅礴万物一起，同生存，共生长呢？

我们看这一段最后，“尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉。”

这是对于外面的世界，我们的尧帝所做的功业，功绩已经很大了吧？到姑舍之山，汾水之阳，见了四个人，可能是四个人吧，可能这个文案传抄啊，有误但是呢具不影响他全篇的意思。尧帝呢，在外已经很得民心，很行仁政了，到了姑舍之山呢，见到了几个山中生活的老人以后，自己就窅然了。

这个窅然特别有意思，这个窅然呢，它是形容啊，目光很深邃，肯定是尧到了姑舍之山之后，听到了有道之士的教导以后啊，虽然他做了那么多，已经很优秀了，但是他目光却变得更加的深邃起来了。肯定是心中有很大的感受和感触。

所表现出来的外在感情就是怅然，并且他还有什么样的心思呢？丧其天下，目光深邃，想把整个天下托付给其他的人。尧帝好好几次禅让，这也是我们都知道的。窅然丧其天下，形容尧啊，也想追求一种更大的逍遥啊。庄子通过这样的说，他无任何去赞赏尧舜之意，只是说拿尧来举例，因为历朝历代都是拿尧舜来做标榜，庄子呢就是通过这样的实例举出来，尧也有他想追求的逍遥，与磅礴的万事万物一起，并且自己还能像一个将领一样，并且知道这所有的东西如何的去应用，这才是《逍遥游》的本质呀！