金庸小说里，故事的展开、发展、经过都是跟侠联系起来的，以天龙八部为例，段誉会乱跑掉进无量山洞，是答应了钟灵去找解药，跟萧峰的结拜是因为双方侠气，同情三十六岛是侠气看不过眼，等等，其他萧峰、虚竹的行动也都是如此。
古龙的小说里，故事的展开、发展、经过都是跟义联系起来，因为古龙毕竟是个社会上的浪迹天涯之人，他的义很着眼于社会上的小民之义，以李寻欢为例，他让林诗音给龙啸云不是因为侠，而是因为义，郭嵩阳死也要挂尸体在山崖上给李寻欢看，也是因为义，这种社会之义说白了就是人情。
所以同样情节，比如虚竹陪段誉去西夏，结果遇到银川公主，金庸写来，虚竹就是因为没有什么不好（不违背侠义道）所以才陪着去，如果给古龙写，那么必定就是虚竹欠了段誉一个人情，不得不去等等。受古龙的影响，港台很多电影正是在欠了人情不得不还的小民之义上，把黑道、赌界发挥得淋漓尽致。
那么换成萧鼎来写，又会是怎么样呢？明显的，萧鼎受到台湾言情的很大影响，在诛仙里面，人物的相遇、发展都是因为感情，诛仙其实就是言情片。比如，小凡是怎么让雪琪对他有了第一个印象的？是因为刚好前一天，小凡爱着的师姐跟别人幽会去了，所以导致他第二天心神不定，同样，这段感情在小凡生病时候发挥出来，又让同困在山洞里的碧瑶喜欢上他，之后的什么暴露身兼佛道、反出青云、去南疆，还有什么苍松叛变、兽神要征服天下等等，甚至追究下去，连万、田、苏、水月等人的上一辈故事，也多半是跟这些a爱b，b爱c，c又敬重a之类的经典言情桥段有关系。
风格不同，青菜萝卜各人所爱。简单的例子就如青云山上大战，喜欢细腻柔情的人才看得精彩，才会对陆雪琪在战斗中表现出来的那些小动作感兴趣，相反，喜欢金庸小说里那种让六军劈易，奋英雄怒的人看来，多半就要说无味无味了。而在这个章节里喜欢看小凡、惊羽之间故事的，80%必然是喜欢古龙小说的，因为小凡、惊羽、万剑一之间，有复杂的人情纠缠其中了。
说了废话这么多，结论就是，喜欢什么类型的人都有，有人不满不奇怪。而诛仙在天时上的优势（晚出世），使得他受其他小说影响的同时，也自觉不自觉得套用其他小说中不错的特点，抛开感情因素，在博取众家之长上，诛仙还是有所前卫的，并不象时下许多小说一样，仅仅是邯郸学步。
当然，也并不是说，诛仙就没有不足之处了。
网上也有不少人指出诛仙的不足，多数是着眼于情节、字数和文笔。那么没办法，我就只能从另外的途径来说说我认为的诛仙的不足之处了。
我觉得那就是体系的确立。金庸小说，比如射雕写得好，是因为它确立了几个名垂千史的体系，一个是东邪西毒南帝北丐这样的五绝五大高手，一个是丐帮。金庸之前无丐帮，可是如今小说里的丐帮已经成为武侠的一个必然组成部分，金庸的书剑写得不好，短中篇也不好，就是他们没有确立一种体系，象红花会只不过是个大杂烩。而明教就大不一样了。
古龙虽然没有确立大体系，可是古龙被公认写得好的几部小说，也都确立了自己的体系，比如兵器谱和百晓生，比如十大恶人十二生肖，比如什么武林四大世家等等，另外，并不是只有组织能成为体系，武功、人的分工合作（比如陆小凤、西门吹雪等等）都能够成为一种固定的体系。
时下流行的魔法小说之所以会流行，是因为外国人所创立的那套体系经由游戏等等方式让我们接受，一旦我们接受了这套体系，我们就接受了这类别书，并且对一开始设立体系的书籍，比如魔戒、罗德岛战记、暗黑之剑，甚至其他体系如沙丘世界、银河英雄传说世界等等产生了一种经典的感觉。后面的小说再多，只要借用相同体系，就难免给人借鉴、抄袭的感觉，文笔再好成就也有限。
好，同样说了这么多废话，总结起来就是，目前修真类小说虽然多，但严格来说仍然没有什么成体系的东西出现，很多人去借鉴山海经等等，但不能转换成自己的体系，比如诛仙，神兽异兽有一些，但是他们彼此间的关系不明确，东南西北的地理写到了，但是他们构不成体系，修真的门派、武功也都是如此。虽然有个什么鬼王宗等四大系的设定，但是鬼王宗里的组织形式，运作模式都是不清不楚，青云也是一样，只知道有十几个长老，至于怎么成为长老，长老是干什么用的，青云里有些什么组织（只说到苍松掌刑罚）都是一片空白。要写下去还有很多，都是没有内蕴的。
这样的话，十年之后，不，五年之后，大家回首诛仙还能记得些什么？除了一个叫小凡的主角，能记住青云么？万毒门么？兽神的七十二族么？更不用说什么金刚门、焚香谷、天音寺了。可惜，现在修真小说一片混乱，诛仙有这么一个局面不错，但是白白浪费了一个名垂青史二十年的机会了，只能说诛仙比轩辕剑、比仙剑远远不如，过于浮光掠影，只停留在消遣小说的地步上了。如今积重难返，强行增补反而显得生硬，这个修真界中的金庸，只好晚出现一段时间了
这是小弟从网上搜到的,说的也不道理.不要怀疑,小弟是很喜欢诛仙的,我只是想说,在这西方文化充斥市场的情况下,在很多人光知道西方魔法,骑士的情况下,诛仙就如同一艘开头船,挥出了东方文化的精彩.或许有许多不足之处,但我相信不久一定回出来更多有东方韵味的好书.
古龙的小说里，故事的展开、发展、经过都是跟义联系起来，因为古龙毕竟是个社会上的浪迹天涯之人，他的义很着眼于社会上的小民之义，以李寻欢为例，他让林诗音给龙啸云不是因为侠，而是因为义，郭嵩阳死也要挂尸体在山崖上给李寻欢看，也是因为义，这种社会之义说白了就是人情。
所以同样情节，比如虚竹陪段誉去西夏，结果遇到银川公主，金庸写来，虚竹就是因为没有什么不好（不违背侠义道）所以才陪着去，如果给古龙写，那么必定就是虚竹欠了段誉一个人情，不得不去等等。受古龙的影响，港台很多电影正是在欠了人情不得不还的小民之义上，把黑道、赌界发挥得淋漓尽致。
那么换成萧鼎来写，又会是怎么样呢？明显的，萧鼎受到台湾言情的很大影响，在诛仙里面，人物的相遇、发展都是因为感情，诛仙其实就是言情片。比如，小凡是怎么让雪琪对他有了第一个印象的？是因为刚好前一天，小凡爱着的师姐跟别人幽会去了，所以导致他第二天心神不定，同样，这段感情在小凡生病时候发挥出来，又让同困在山洞里的碧瑶喜欢上他，之后的什么暴露身兼佛道、反出青云、去南疆，还有什么苍松叛变、兽神要征服天下等等，甚至追究下去，连万、田、苏、水月等人的上一辈故事，也多半是跟这些a爱b，b爱c，c又敬重a之类的经典言情桥段有关系。
风格不同，青菜萝卜各人所爱。简单的例子就如青云山上大战，喜欢细腻柔情的人才看得精彩，才会对陆雪琪在战斗中表现出来的那些小动作感兴趣，相反，喜欢金庸小说里那种让六军劈易，奋英雄怒的人看来，多半就要说无味无味了。而在这个章节里喜欢看小凡、惊羽之间故事的，80%必然是喜欢古龙小说的，因为小凡、惊羽、万剑一之间，有复杂的人情纠缠其中了。
说了废话这么多，结论就是，喜欢什么类型的人都有，有人不满不奇怪。而诛仙在天时上的优势（晚出世），使得他受其他小说影响的同时，也自觉不自觉得套用其他小说中不错的特点，抛开感情因素，在博取众家之长上，诛仙还是有所前卫的，并不象时下许多小说一样，仅仅是邯郸学步。
当然，也并不是说，诛仙就没有不足之处了。
网上也有不少人指出诛仙的不足，多数是着眼于情节、字数和文笔。那么没办法，我就只能从另外的途径来说说我认为的诛仙的不足之处了。
我觉得那就是体系的确立。金庸小说，比如射雕写得好，是因为它确立了几个名垂千史的体系，一个是东邪西毒南帝北丐这样的五绝五大高手，一个是丐帮。金庸之前无丐帮，可是如今小说里的丐帮已经成为武侠的一个必然组成部分，金庸的书剑写得不好，短中篇也不好，就是他们没有确立一种体系，象红花会只不过是个大杂烩。而明教就大不一样了。
古龙虽然没有确立大体系，可是古龙被公认写得好的几部小说，也都确立了自己的体系，比如兵器谱和百晓生，比如十大恶人十二生肖，比如什么武林四大世家等等，另外，并不是只有组织能成为体系，武功、人的分工合作（比如陆小凤、西门吹雪等等）都能够成为一种固定的体系。
时下流行的魔法小说之所以会流行，是因为外国人所创立的那套体系经由游戏等等方式让我们接受，一旦我们接受了这套体系，我们就接受了这类别书，并且对一开始设立体系的书籍，比如魔戒、罗德岛战记、暗黑之剑，甚至其他体系如沙丘世界、银河英雄传说世界等等产生了一种经典的感觉。后面的小说再多，只要借用相同体系，就难免给人借鉴、抄袭的感觉，文笔再好成就也有限。
好，同样说了这么多废话，总结起来就是，目前修真类小说虽然多，但严格来说仍然没有什么成体系的东西出现，很多人去借鉴山海经等等，但不能转换成自己的体系，比如诛仙，神兽异兽有一些，但是他们彼此间的关系不明确，东南西北的地理写到了，但是他们构不成体系，修真的门派、武功也都是如此。虽然有个什么鬼王宗等四大系的设定，但是鬼王宗里的组织形式，运作模式都是不清不楚，青云也是一样，只知道有十几个长老，至于怎么成为长老，长老是干什么用的，青云里有些什么组织（只说到苍松掌刑罚）都是一片空白。要写下去还有很多，都是没有内蕴的。
这样的话，十年之后，不，五年之后，大家回首诛仙还能记得些什么？除了一个叫小凡的主角，能记住青云么？万毒门么？兽神的七十二族么？更不用说什么金刚门、焚香谷、天音寺了。可惜，现在修真小说一片混乱，诛仙有这么一个局面不错，但是白白浪费了一个名垂青史二十年的机会了，只能说诛仙比轩辕剑、比仙剑远远不如，过于浮光掠影，只停留在消遣小说的地步上了。如今积重难返，强行增补反而显得生硬，这个修真界中的金庸，只好晚出现一段时间了
这是小弟从网上搜到的,说的也不道理.不要怀疑,小弟是很喜欢诛仙的,我只是想说,在这西方文化充斥市场的情况下,在很多人光知道西方魔法,骑士的情况下,诛仙就如同一艘开头船,挥出了东方文化的精彩.或许有许多不足之处,但我相信不久一定回出来更多有东方韵味的好书.
2934
被折叠的 条评论
为什么被折叠?
到【灌水乐园】发言
