词根溯源+人文杂谈

本文探讨了《道德经》中‘道’的哲学概念,以及Ergonomics和economics的词根源于希腊语中的‘ergon’,揭示了工作环境与资源分配规律的共通之处。通过对比分析,文章强调了规律在宇宙秩序中的作用和哲学意义。
摘要由CSDN通过智能技术生成
1  人文杂谈

`有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然`
这段文字出自《道德经》第25章,是老子哲学思想的一个重要表述。它描述了“道”的特性,也阐述了宇宙间万物与“道”的关系。具体解释:
大曰逝:这里的“大”指的是广大无边,无所不包的特性。而“逝”通常意味着流逝、经过。在这里,“逝”可以理解为“道”的永恒运动,即“道”虽然广大无边却又不断地在流动变化,它不是静止不变的。
逝曰远:“远”在这里指的是遥远、无穷尽的意思。这句话表明,道的运动是无尽的,它超越了时间和空间的限制,它的流逝(逝)通向无远弗届的境界。
远曰反:“反”在这里可理解为返回或者回归的意思。古代中国哲学中常常有“物极必反”的观念,即事物到达一定极端就会向相反方向转变。在这里,“远曰反”可以理解为,道虽然无远弗届,但它又以某种方式回归到它的本源,它是万事万物的归宿,一切都从道发出,最终又回到道中。
整体来看,“大曰逝,逝曰远,远曰反”描绘了“道”既是一种无边无际的存在,又是一个无始无终、永恒流动的过程,它超越了时间和空间的局限性,最终所有事物都回归于道。这里传达了一种宇宙万物都在“道”的统治下循环往复、自然发展的哲学观点。

2 单词Ergonomics和economics的词根

这两个词的共同词根来源是希腊语中的"ergon",意为"工作"。 "Ergonomics"源自希腊语中的"ergon"和"nomos"(意为"规律"),指的是关于人类工作环境和工作方式的研究和设计。  
     而"economics"源自希腊语中的"oikonomia",由"oikos"(意为"家庭")和"nomos"(意为"规律")组成,最初指的是管理家庭或家庭财产的规律,后来扩展为指整个社会的资源分配和利用规律。 "nomics" 是由 nomos 加上后缀 "-ics" 构成的,"-ics" 通常表示 "研究" 或 "科学".
    Law 意思是 "法律",指的是由政府或其他权威机构制定的具有普遍约束力的行为规范。
    Law 的范围很广,包括宪法、民法、刑法、行政法等。
联系:
    Nomos 和 nomics 是 law 的两个更广泛的概念。
    Nomos 可以指任何类型的法律、规则或规范,而 law 通常指由政府制定的法律。
    Nomics 是对法律或规范的研究,而 law 本身则是研究的对象。
举例说明:
    交通规则是一种 nomos,它规范了人们在道路上的行为。
    经济学是一门 nomics,它研究经济运行的规律,其中包括法律和规范的影响。
    刑法是一种 law,它规定了哪些行为是犯罪以及相应的惩罚措施。

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