春秋战国时期私学的发展

春秋战国时期私学的发展
2011年12月08日
　　 随着春秋时期的“经济下移”和“政治下移”，王权开始衰弱，礼制破坏。这种社会状况使官学失去了政治的依托，出现了“学术下移”的现象。“学术下移”进一步加速官学衰退，也为私学的产生提供了条件。
　　私学到春秋末期进入了初步繁荣的阶段。私学的兴起和士阶层的崛起有密切关系。在春秋时期，“士”成为一个非常活跃的社会阶层，其成员来源复杂，但大部分来源于平民的上层或没落的奴隶主，具有自由民的身份。春秋时期各诸侯国和一些贵族之家已经争相养士。社会生产力的发展也为士阶层脱离实际的物质生产领域创造了物质条件，使得士群体的数量不断壮大。正是由于这种需要，人们争相为士，出现了培养士的私学，孔子就是在这一过程中涌现出来的私学大师。
　　私学的发展打破了“学在官府”的传统，使文化知识传播于民间。私学的自由讲学，自由传授也促进了各学派的形成，解开了春秋战国时期百家争鸣的序幕。
　　战国时期各家各派都重视教育活动，他们都以学校为阵地，以讲学为手段，宣传自己的学说主张。在各家之中，儒、墨、道、法影响最大。这四家之中，儒、墨更被称为“显学“
　　在战国时期的齐国有一个著名的学府称为”稷下学宫“。稷下学宫创建于齐桓公当政时期，后来几度盛衰，历时150年左右，直到齐被秦所灭才停办。稷下学宫虽然由齐国提供教学活动的经费，但它基本上是私学。是一所由官家举办，但是由私家主持的学校。凡是到齐国来游学的私学大师和聚集在大师周围的弟子，齐王都提供给他们活动经费，听任他们在稷下学宫自由讲学。如果私学师生另由其他抱负，想离开齐国，齐王挽留无效，则听其自由，不加限制。稷下学宫的讲学具有学术自由的特点。先秦诸子的不少代表人物到到过那里，如孟子、荀子等人。（稷下学宫的这个特点有点像早期的北京大学。）
　　稷下学宫是战国后期文化教育中心、各家私学的集散地以及百家争鸣的重要园地。它为各家学派提供了一个交流的舞台，有些学派通过稷下学宫的学术活动得到了重大发展，对促进战国的学术繁荣起到了重要的作用。