今日所常讲,万在用人一端。人材有转移之道,有培养之方,有考察之法。
人材以陶治而成,不可眼孔太高,动谓无人可用。
求人之道,须如白圭之治生,如鹰隼之击物,不得不休。大抵人材约有两种,一种官气较多,一种乡气较多。官气多者,好讲资格,好问样子,办事无惊天动地世骇俗之象,语言无此妨彼碍之弊。其失也,奄奄无气,凡一事但凭书办、家人之口说出,凭文书写出,不能身到,心到,口到,眼到,万不能苦下身段,去事上体察一番。乡气多者,好逞才能,好出新样,行事则知己不知人,语言则顾前不顾后,气失也,一事未成,物义先腾,两者之失,厥咎惟均。人非大贤,亦断难出此两失之外。吾欲亦以“劳苦忍辱”四字教人。
一将岂能独理,则协理之文员武在所必需。虽然,软熟者不可用,谀者不可用,胸无实际,大言欺人者不可用。
人才因求才者之智识而生,亦由用人者之分量而出。
古之治兵,先求将而后选兵,今之言兵者,先招兵而不择将。譬之振衣者,不提其领而挚其纲,是棼之也,将自毙矣。
人材以陶治而成,不可眼孔太高,动谓无人可用。
求人之道,须如白圭之治生,如鹰隼之击物,不得不休。大抵人材约有两种,一种官气较多,一种乡气较多。官气多者,好讲资格,好问样子,办事无惊天动地世骇俗之象,语言无此妨彼碍之弊。其失也,奄奄无气,凡一事但凭书办、家人之口说出,凭文书写出,不能身到,心到,口到,眼到,万不能苦下身段,去事上体察一番。乡气多者,好逞才能,好出新样,行事则知己不知人,语言则顾前不顾后,气失也,一事未成,物义先腾,两者之失,厥咎惟均。人非大贤,亦断难出此两失之外。吾欲亦以“劳苦忍辱”四字教人。
一将岂能独理,则协理之文员武在所必需。虽然,软熟者不可用,谀者不可用,胸无实际,大言欺人者不可用。
人才因求才者之智识而生,亦由用人者之分量而出。
古之治兵,先求将而后选兵,今之言兵者,先招兵而不择将。譬之振衣者,不提其领而挚其纲,是棼之也,将自毙矣。