基督教会史Church History in Plain Language 读书笔记

读书感受:

近乎一口气(两天大概十几个小时)读完这本500页左右的大部头, 真的很爽. 发现历史时间长的话真的让人通透, 很感谢雪莱把宏达的历史用这样平易的语言写出来. 我个人厚古薄今, 但是此书我非常喜欢.此为上海人民出版社的对原书第三版的译文.

通过此书, 终于把教会史里面几个自己之前有些模糊的时间段弄明白了. 粗略的总结就是:

1. 初代教会大逼迫: 从五旬节圣灵降临开始耶稣基督的门徒就被逼迫, 不管是犹太人还是罗马政府. 初代门徒渐渐见耶稣了之后, 教会在圣灵保守之下依然大大增长, 并且受到多次皇帝领衔的重大全国性逼迫, 面临残忍的死亡和监狱. 期间很重要的是圣经正典的确认.
2. 逼迫减除, 成为国教: 在313年米兰赦令之后, 自从君士坦丁皇帝开始, 不再收到逼迫. 当然也因为被人认为加入教会有利可图, 教会开始鱼龙混杂. 特别重要的是几次反对异端的大公会议, 订立的反对异端的信条, 看到圣灵对教会的保守. 尤其是第一次逼迫结束不久的尼西亚大公会议, 很多主教拖着被逼迫留下的残缺身体, 相当感人.
3. 后面是公元六世纪开始的封建时代/中世纪. 罗马被蛮族掳掠, 几百年的永恒与荣耀之城失去荣耀. 从教宗格里高利1开始, 罗马教宗渐渐和封建领主密切合作, 通过宗教惩戒和授予权柄的方式在皇帝们之间纵横捭阖, 使用和神圣罗马帝国国教时代不太相同的方法(此时甚至神圣罗马帝国皇帝甚至成为一个头衔用来授予), 是一种奇怪的存在, 但是维系了更久的时间, 约一千年, 比上一个阶段更久.
4. 宗教改革时代. 上帝不会丢弃他的教会, 当教会堕落, 在真理上偏离, 上帝兴起一批改教家们马丁路德, 约翰加尔文, 布塞, 诺克斯, 慈运理, etc.(作者因为浸信会的背景, 把重洗派这一被大家所批评和拒绝的也算为主流, 我是不同意的)
5. 近现代: 现在不是很好描述, 作者划分了好几个时代, 基本和政治历史同步. 基督教渐渐在社会被边缘化, 不再成为人们生活的中心, 虽然有美国