思辨与创新 第二章 展开论证：如何让自己的想法被证明？

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第二章 展开论证：如何让自己的想法被证明？

2.1 区分一些事

2.1.1 论证需要明确的议题

激发新的观点和好的观点的前提：才大心细

才大：交叉的、多样的、丰富的生命阅历（不仅仅包括阅读，还包括你寄情山水之间，你能够行程万里）

心细：我们真正能够捕捉到我们内心的愿望，我们对外部这个世界保持触感，而不是麻木不仁

当我们在不同的结构中打洞，当我们能够跨越知识的边界，成为一个知识的旅人，同时，我们对这个世界又保持热爱，饱含感情，我们才有可能发现一个好的问题，并把这个问题真正的发生于自己的关联，从而不断往前进步

如何回答那个好的问题？这个问题怎么样被证明呢？

我们在论证过程中的第一个环节就是，我们一定要有明确的议题

松本道弘《坐上谈判桌》：任何人的一个观点，当得到表达得到证明的时候，我们一定要分清什么是鱼骨，什么是鱼肉

观点真正的内核——明确的议题，而当我们对这个议题做出阐释，做出表达，选择立场并引发论证的时候，这才会使这个观点逐渐逐渐被贴上鱼肉，也逐渐逐渐变得丰满

大家在进入论证之前要问自己一个问题：我在面对的是什么一个议题？

我们对议题的选择一定要有一个清晰的边界的勾勒，而且一次我们只处理一个议题

第一个结论：论证需要有明确的议题，议题可以有多个，但希望大家明确地、清楚地逐个逐个做出反应

2.1.2 论证要有立场（态度）

彼得迈尔斯《高效演讲》：任何一个有品质的演讲，他最终要传递一个有品质的内核，说到底，我要和大家清晰明确的表态，我要告诉大家我的立场是什么，

你如果可以用一句话明确的阐明你的观点，那整个你的表达将是有一个核心的立场内核的

结论二：论证必须要有一个清晰的议题，同时在这个具体议题上，要有一个明确的态度或者立场

2.1.3 推测性的解释不是论证

【文章开始】

你的辩论，是否已入门？

作者：熊浩（复旦大学法学院助理教授，著名辩手）

1

影视作品应该翻拍，为何？

2

因为翻拍完成，老作品与时俱进；因为翻拍之后，观众们乐见喜闻——还有吗？——没有了，大致如此。

恩，如果大致如此，这表明你还需要了解一点点社会科学的入门义理——关于什么是假说（Hypothesis），什么是论证（Argument）。

3

张五常在《新卖桔者言》一书中，记录了一则经济学史上的经典掌故——灯塔的传奇。从一八四八年开始的不同历史时期，经济学家英国的密尔、西奇威克、庇古，到当代美国的萨缪尔森，都对灯塔有过精巧的分析。借用灯塔，论说市场经济在特殊领域的无力。简单说，海中的灯塔无法用市场机制让私人投资，而必须由政府公帑出力建造。理由很简单，灯塔虽然具有重要的实用价值，然无法向使用者收费——远远的航船若得见远处的微光，便知此路不通，需要绕行，使用者确实受益，然产权人鞭长莫及，故此等事，傻子也不会去做。我们扩大地理解，市场失灵之处，便是政府显灵之时——灯塔的建造，无法仰赖市场，只能公帑投资。

这个非常符合常理的解释似乎天衣无缝，但在一九七四年，这个完美的灯塔传奇遭遇了科斯。科斯调查了英国早期的灯塔制度，发现在十七世纪，公帑修建的灯塔不过两个，但私人投资的灯塔却超过十家。之后私人灯塔的数量持续增长，直到一八四二年后，政府通过法例，要求领港工会将私营灯塔逐步收归公有，私人灯塔才退出了历史舞台。更为有趣的是，政府在收购私营灯塔时的理由，不是因为他们收费困难，正好相反，是因为他们收费太高。这显然说明以往这些经济学家对灯塔的解释存在问题——嗯，在社会科学的意义上，尚未被经验验证的论断，即使逻辑严密、入情入理，也只是假说，一个尚待检定的陈述罢了（Statement）。

4

明白这一点，你就清楚，太多辩论赛的立论不是论证，无非是大量假说的暴力堆积。

我们还是以文章最开始的这个“论证”为例——为什么影视作品应该翻拍？因为翻拍之后，观众们喜闻乐见。其实发言者是在说：翻拍之后，那些观众们怀念的经典作品就“有可能”重新落入普罗大众的日用习常，那些他们“有可能”时时怀念银幕形象、经典对白、标志桥段就“有可能”重新被观众们忆起，从而让他们“有可能”快乐、欢欣、去追捧。

用心的人会听得到，这样一句斩钉截铁的陈述里其实包裹了多少“暗语”似的“有可能”，而每一处“有可能”都是一个待证命题，一处虚妄假设，一种勇敢猜想，这些“有可能”都需要测量、描述、检定，都需要证据与资料的加持。社会科学的框架里大致两条路，要么扎根以田野为核心，以个案为特色，以深描为方法，以非随机抽样为底色的定性研究；要么通透以统计为工具，以抽样为主轴，以随机为义理，以回归分析为归宿的定量研究。没有这些方法而产生的资料支撑，别说好的论证了，你就连论证的门都还没有敲开。

你说，上面这段关于方法的叙述中有太多的“生词”从未听说，恩，那只能说明一件事：你辩论的积累，在社会科学的意义上，还没入门。

5

那可还有别的路子？

当然，教你一条下华山的后路，阐释之门。

6

我们先要建立一个大前提，即所有的影视叙述，都是“翻拍”。
以红楼为例。

《红楼梦》讲什么？鲁迅先生说：“《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……。”

今日，若能让曹雪芹穿越至眼前，问他：前三十回是红楼的命，还是后三十回是贾府的魂？高鹗的续篇是得意之作，还是狗尾续貂？他本人，怕也说不清。即便说得清，随光阴变换&#