1) 美好的人生是为爱所唤起,并为知识所引导的
- 当我说知识是美好人生的一个组成部分时,我不是指道德的知识,而是指科学的知识和特定事实的知识
- 严格说来,我不认为有道德的知识。
- 如果我们希望达到某一目的,知识可以给我们指出方法。这种知识或可无意地转化为道德的知识
2)真正能令人满足的幸福总是伴随着人体官能的充分活跃,以及对于我们生活于其中的这一世界的充分的认识
- 凡是那些在作出重大决定之前必须先“睡上一觉”的人,真是聪明之极。
> 那些工作一完成便能将它忘记并在第二天来临时不再想起它的人,比那种在工作前后一直为之操心劳神的人,能更出色地完成自己的工作
> 然而值得注意的是,这些兴趣绝不能再次运用那已让整天工作搞得疲惫不堪的官能也不该需要意志和决断力参与其中,不该象赌博那样涉及经济因素,而且它们一般也不可使人过度兴奋,造成感情衰减,使意识和下意识都不得安宁
> 不过,下意识活动不仅在睡眠中发生作用,也在清醒的头脑用在别处时发生作用
- 然而忘却之道极不相同
> 一种通过愚蠢的方式
> 一种通过合理的官能运用
. 博罗的朋友自学中文以便能忍受丧妻之痛,这当然是在寻求忘却,但他的忘却之道乃是一种毫无害处的活动,而且有益于他的智力和知识
3)因此,要使生活变得幸福,一定量的厌烦忍受力是必要的
- 厌烦的另一本质是
> 人的官能不能长期地陷于繁忙紧张状态
. 企图夺走你的生命的敌人那样地逃跑,我想是不愉快的,但决不是令人厌烦的
. 一言以蔽之,厌烦的对立面,不是快乐,而是兴奋
> 过度的兴奋不仅有害于健康,而且会使对各种快乐的欣赏能力变得脆弱,使得广泛的机体满足为兴奋所代替,智慧被机灵所代替,美感被惊诧所代
- 忍受一种或多或少单调的生活的能力,是一种应在童年时代就培养起来的能力
4) 工业心理学确实已经对疲劳作了细致的调查研究,并且通过详实的调查数据证实了 :
- 如果你在一段足够长的时间内连续地做一件事,最终你将会变得相当劳累这种结果其实不需要许多科学知识也能猜得出来
- 这种长久的工作会模糊了他的判断力
- 神经疲劳的最为糟糕的特征之一,就是它是人和外部世界之间的一道障碍
> 从食物中或者从阳光中,他得不到任何乐趣,但却倾向于对少数几件事物表示强烈关注,而对其他一切视若无睹
> 这种精神状态使人坐立不安,以至于疲劳不断增加,到最后不得不求助于药物治
5) 对爱情的渴望,对知识的追求,对人类的苦难不可遏制的同情是支配我一生的单纯而强烈的三种情感