思维模型



以认知模型为基础
        主要总结几个机制：
        其一，预测机制
        其二，创造机制
        其三，预测内外客观机制
        其四，创造内外客观机制
        其五，预测内外主观机制
        其六，创造内外主观机制
        其七，主客交织机制
        马克思是个伟人，创造了马哲。但他也仅仅是那个时代的伟人，而如今看马哲的局限性也非常显然。社会的进步，能够使得现今的普通人可以比肩上一个时代的伟人。
        主观与客观，是马哲理论的基石。然而，马哲却没有论述主观的形成机制，以及论证主观如何证明客观的真实性，事实上这是证明不了的东西。也因为这个原因，唯物论无法驳倒唯心论。既然无法驳倒是个事实，马哲为何不承认这个事实呢？！一个更为成功的哲学，应当在更高的层次上统一唯物论和唯心论，而不是偏向任何一方。
        主观代表自我，代表观察者，代表认知的一方。
        客观代表外部世界，代表被观察者，代表被认知的一方。
        这个划分，是哲学认知的第一步划分。但是，这个模型，随着认知的深入，会分崩离析，不再适用。这个临界点发生在什么时候呢。它发生在主观的认知开始转向自我的时候。也就是主观开始认知其自身的时候。
        通过医学和生物学的发展，我们了解到认知发生的过程，是信息通过声光媒介刺激感官细胞，通过神经传导，到达人类大脑，形成模式判断和信息存储。从此客观和主观的界限模糊了。
        事实上自我肯定属于整个宇宙的一部分，属于客观世界。而当我们认识了主观的一部分，这部分将拥有客观世界的性质，其性质重点在于当我们把握了它的机制，我们就可以控制它改造它。
        预测和创造，是我们智慧生命生存的看家本领。预测是在把握了某事物机制情况下，预见未来的种种可能，而创造是按照期望目标而实现的干预客观事物的过程。当认知临界点没有达到，也就是之前的主观还未认识自身机制的时候，这个模型是简单的。是马哲所描述的模型。
        当认知跨越了临界点的时候，模型开始变得复杂了。可以说整个世界都变了样。不难得到一些结论。
        世界是同一个，在不同人的眼中不一样，在同一个人眼中的不同思想发展阶段也不一样。一个学龄前的孩子他眼中的世界是极其简单的，可我们知道这个世界并不简单，我们知道他不知道的太多的事情。当然学龄前的孩子也刚刚跨过一个认知临界点，这个临界点就是分辨自我和外部世界。一个特别小的孩子是不能分清自我和外界的，著名的镜子测试正是证明这个问题的。
        至此，我们得知有两个认知临界。
        第一个认知临界是，区分出自我和外界。人类大概在18个月大的时候发生此事。
        第二个认知临界是，认知主体开始认知自身。发生时间和影响都不可预料。但肯定是在第一个认知临界之后，至少十几岁的时候。
        是否有第三个认知临界呢？有。
        第三个认知临界，是主客观统一的时候，他人的主观，就是自我主观思维的客观基础。其标志是不再与人争辩，即使是争辩也是有其内在的主观目的性，而不是为了验证自己的观念模型。这个阶段是孤独的阶段，但他却能承受这种孤独。
        第一临界和第二临界之间的阶段，思维对象集中在客观世界，常与他人争辩，认为是非对错，总有个答案。这时候相同观点的人会惺惺相惜。
        在第二和第三临界之间，是思想不断变化的阶段，有争辩，有坚持，有感悟，但终于不再争辩，从此进入第三阶段。
        第三临界来临之后，似乎一切思想冲突都化解了，随偶有冲突，但思想模型的根基已不能动摇。

        第三临界之后，并不是就成了不食人间烟火的圣人。相反他更现实，也更接地气，只是思想更为自由了，正是所谓的不惑。郭德纲相声说的好啊，节选这么两句：穷人在十字街头耍十把钢勾,勾不着亲人骨肉；富人在深山老林,抡木棒打不散无义的宾朋，大将军手中枪，翻江倒海挡不住饥寒穷三个字，英雄至此未必英雄，又何况一个说相声的。
        人生在世，思想晋级到何种程度，都无法摆脱生为肉身这个事实，饥寒穷三字，也正是任何自由思想所要面对的现实，即使不是饥寒穷，也会有现实中各种无法摆脱的牵绊。即使你足够乐观，寄希望于未来科技，能让思想脱离肉身而存在，但是其实问题依然存在，思想必须有一个载体，否则它不能存在。而载体必然受到现实规则制约，无论这个制约是物理的还是纯逻辑的。在奇点临近这本书中预想思想最终将以光子为载体，而充斥宇宙，受到最小的限制，它甚至早已突破了死亡限制。但光子的物理属性决定了限制仍然存在。
        一句话，我们的限制在于我们的载体。目前人类阶段，载体是现实肉身，受制于饥寒穷所代表的现实规则。自由的思想不得不屈从于这个现实。
        最伟大的东西是世界上最简单的东西，它和你自己存在一样简单。-----------------辩喜（19世纪印度哲学家）
        哲学是对人类所有认知的总概括，而所有哲学思想都最终指向一个最根基的命题，就是存在。任何事物的最根源追问，都将指向存在这个问题。最终它的解释就是，因其存在而存在。它是自我解释的，是一切事物和逻辑的发源。事物不存在，则关于它的一切都不存在。事物存在，所以它的生存发展规则，它的历史，它的现在，它的未来才存在。
        人类社会的存在，是因为人类存在，人类的存在是因为人类个体肉身存在，肉身存在是思想维系自身存在的结果。这正是所有价值的起源。是人类财富的发源地。财富的本质是满足需求的事物，这个需求源于人类想要维系自身存在的需求。没有任何需求比这个需求更基础，当基本需求满足后，思想的本性，自由，将逐渐成为需求的主导。
        第三临界之后，思维领域遍及所有领域，在理想与现实间寻找一个平衡。