原子结构内蕴含的哲学思考

引言

读了这么多年的书，2021年是我的修正年。“真相是什么”这个古老的问题还是没有答案，但是我也想去除一些潜移默化或被强行灌输的一些并非真相的论断。

1. 颜色的本质
2. 光的本质
3. 神经元编码、传递信息的本质

一、神经元编码的本质

最初，在生物书上读到神经递质的时候，我就在想：如果把神经递质工作的过程量化，是不是就能够洞悉神经系统的奥秘了呢？但是，每次我看到这么多小要素需要掌握的时候，我就会眼花缭乱，目不暇接，因此也无从下手，不知道应该怎么进一步推进我的假想。
我有时候觉得自己很落伍，总是采用确定性的方法推导，总是想要复现每一个步骤的具体机理，对于真实的过程，没有任何感觉。可有时候又觉得自己很敏锐，当我抓到那种感觉的时候，我觉得我可以攻下全世界，没有人能够打败我。可是随着年龄的增长，那种感觉越来越微弱，甚至于消失不见了。
一方面，不够勇敢，不敢想；另一方面，不够果断，不敢做。
1943年，McCulloch-Pitts提出了第一个神经元模型，利用的是阈值判断思想。人类几千年来都在应用这种思想：要么是A，要么是B。他能够方便我们的决策，能够简化我们认知事物的过程和步骤，是一种比较高级的人类智能，能够表达神经元工作的一个主要特征：神经元会有biases。

二、程序的本质

我总是在想，从基本的数据类型，怎么搭建起那么多形形色色的数据结构。知道今天看到CIE图我才有一点感觉：隐约察觉到了数据结构和数据之间的区别。就像我们打开手机，我们不会说各式各样的框都是框，不会说各式各样的字都是一样的含义。我们在理解事物的时候会代入语境，会代入场景，会分层。
我们知道在网易云和喜马拉雅里边定时播放的位置不一样，但他们都可以用来听电台；我们知道IOS系统和Android系统的快捷手势各不相同，但是我知道他们都是手机的软件系统，可以实现同样的通信、娱乐、社交功能；我们知道…
各个框架、各式语言也是，都有自己的习惯。这些习惯，是需要习得的，不是天生的，习得的过程，是驯服的过程，需要不断反思、对照、交互、改进。似乎，以往的我太强调主动了，却没有花费时间精力去理解他们；可又似乎我太过被动了，没有找到合适的途径去理解他们，花费太多的时间精力在死记硬背上，没有进入他们、没有感受到他们的脉搏，我把他们看作死物，没想过给他们赋予生命。又或许，我太想给他们赋予生命，以至于始终无法得到满意的答案。

三、中医的世界观

很长一段时间内，超级鄙夷西医，觉得他们就是喜欢造精密仪器，不断地窥视微观世界，一步一步还原病理过程。西医则不同，看起来很直观，从整体的观点来理解这个世界，避免了下基层的带来的诸多不便。然而，我现在才发现这个想法是多么地偏颇。不管是西医还是中医，都绕不过一个由表及里，由浅入深的过程。我鄙夷西医，却忘记学习它不断剖析事物本质的精神，实为粗浅鄙陋。

结论

我想告诉自己，即使这个世界有这么多没有解决的问题，科学家们依旧在探索着。从哲学的神探上走下来，穿越那些阴郁的云层；天外，有一所一所房子，外形、色彩、风格各不相同，有人告诉我：“别去那所房子，年久失修，快要塌啦！”，还有人告诉我：“别去那栋华丽的别墅，里边人太多，你争不过他们的！”，更有人告诉我：“看见那幢笔挺笔挺的楼没？建的差不多了，也没有什么可以研究的了，你还是别费劲跑一趟了。”。于是，我想：要不我自己打地基，造一栋房子好了。然后又有人跑过来给我说：“凡是都是要建立在前人的基础之上的，这些空地更是朽木难雕，你要是失败了，就啥都没有了！”。
左也不行，右也不行，这就是这个奇奇怪怪的世界。目的就是想告诉你：不管干什么，别管那么多别人说什么，自己觉得对，大胆假设，小心求证了，下定决心了，尽管干下去吧！