【原文】
回展右肩 头项长者向右展,“寧”、“宣”、“臺”、“尚”字是。
长舒左足 有脚者向左舒,“寳”、“典”、“其”、“類”字走。(谓“亻”、“彳”、“木”、“扌”之类,非“其”、“典”之类。)
峻拔一角 字方者抬右角,“国”、“用”、“周”字是。
潜虚半腹 画稍粗于左,右亦须著,远近均匀,递相覆盖,放令右虚。“用”、“見”、“岡”、“月”字是。
间合间开 “無”字等四点四画为纵,上心开则下合也。
隔仰隔覆 “并”字隔“二”、“畺”字隔“三”,皆斟酌“二”、“三”字,仰覆用之。
回互留放 谓字有磔掠重者,若“爻”字上住下放,“茶"字上放下住是也,不可并放。
变换垂缩 谓两竖画一垂一缩,“并”字右缩左垂,“斤”字右垂左缩。土下亦然。
繁则减除 王书“懸”字、虞书“毚”字,皆去下一点;张书“盛”字,改“血”从“皿”也。(“盛”本从“皿"。)
疏当补续 王书“神”字、“處”字皆加一点,“却”字“卩”从“阝”是也。
分若抵背 谓纵也,“卅”、“册”之类,皆须自立其抵背,锺、王、欧、虞皆守之。
合如对目 谓逢也,“八”字、“州”字,皆须潜相瞩视。
孤单必大 一点一画成其独立者是也。
重并仍促 谓“昌”、“吕”、“爻”、“棗”等字上下,“林”,、“棘”、“丝”、“羽”等字左促,“森”、“淼”字兼用之。
以侧映斜 丿为斜,、[捺]为侧,“交”、“大”、“以”、“入”之类是也。
以斜附曲 谓L[弯折] 为曲,“女”、“安”、“必”、“互”之类是也。
覃精一字 功归自得盈虚。向背、仰覆、垂缩、回互不失也。
统视连行 妙在相承起复。行行皆相映带,联属而不背违也。
【清·姚配中 注】
书学在执笔得法,斯腕与掌指合而为一。然非得身法,肘腕不灵。坐书用拨镫法之坐马势,立书则此颂首四句是也。迥展右肩者,展之向前,使执笔得势,肩骨展开,肘腕灵矣。长舒左足者,左足往后舒也。左足往后,则右足向前,以应右手;右手用力作字,下部不虚,左足往后,腰瘠得劲,斯前后俱稳矣,此拳师手足必相应之步法也。右手执笔,其势峻如拔角,故云峻拔一角。左足后右足前,则腰伸。腹之右半近前,左半稍却,故云潜虚半腹。此下乃言作书之妙,眼光所照,笔斯应之,以至终篇成一大九宫,作行草之定法也。间合四句,总论大局,一字之开合覆仰,连行之开合覆仰,俱由用笔之回互留放,变换垂缩得法耳。下又分言之,“繁则”二句言字,“分若”二句言行。行之相抵如抵背,相抵不相犯;对如对目,关顾而有情。“孤单”二句又言字,“以侧”二句又言行。行有斜曲,彼此映附,自成片段,此书之妙来时也。结乃以一字盈虚,结上言字诸义;连行起伏,结上言行诸义。寻其脉络,昭然可知。说者不达,概求一字强当一句,之楚北行,愈去愈左,古人身法,遂无真传矣。
甲辰夏,慎伯先生至旌,以是质之。先生谓:以心成颂为立书法,信为创获确解。唯“峻拔一角”句,尚宜推阐,因仍即翻绞之义以伸释之:大凡手之拔物,必前却摇荡之,此即推拖而翻转也;不起必从而揪之,则绞矣。以角言者,象毫之旋转于笔之四面也。则“峻拔一角”句,已将执、使、转、用之法包举无遗,非徒状手势而已。古人立说之精,得其门则味之不尽也有如此。