食鉴
书画有赏鉴、好字二家,其说旧矣。若求其人,则自人主、候王、将相以及方外衲子,固宜有之。张彦远云:“有收藏而不能鉴识,能鉴识而不能善阅玩,能阅玩而不能装禠,能装禠而无铨次,皆病也。”若宁庶人袁宸濠,严逆人世,蕃蓋富贵,贪婪之极,而傍及于此,固不可以言好事也。
似不似
画花赵昌意在似,徐熙意不在似,非高于画者不能以似不似第其高远。盖意不在似者,太史公之于文,杜陵老子之于诗也。
古画
上古之画,迹简意淡,真趣自然,《画谱》、《绘鉴》虽备而历年远,其笺素败腐不可得矣。
唐画
意趣具于笔前,故画成神足,庄重严律,不求工巧,而自多妙处。后人刻意工巧,有物趣而乏天趣。
宋画
评者谓之院画,不以为重,以巧太过而神不足也。不知宋人之画亦非后人可造堂室。如李唐、刘松年、马远、夏珪、此南渡以后四大家也。画家虽以残山剩水目之,然可谓精工之极。
元画
评者谓士大夫画,世独尚之。盖士气画者,乃士林中能作隶家。画品全法气韵生动,以得天趣为高。观其曰写,而不曰画者,盖欲脱尽画工院气故耳。此等谓之寄兴,但可取玩一世,若云善画,何以上拟古人而为后世宝藏?如赵松雪、黄子久、王叔明、吴仲圭之四大家,及钱舜举、倪云林、赵仲穆辈,形神俱妙,绝无邪学,可垂久不磨,此真士气画也。虽宋人复起,亦甘心服其天趣,然亦得宋人之家法而一变者。
国朝画家
明兴丹青,可宋可元,与之并驾驰驱者,何啻数百家。而吴中蜀居其大半,即尽诸方之烨然者不及也。
邢学
如郑颠仙、张复阳、钟钦礼、蒋三松、张平山、汪海云辈,皆画家邪学,徒呈狂态者也,俱无足取。
粉本
古人画稿谓之粉本,草草不经意处,乃其天机偶发,生意勃然。落笔成趣,自有神妙,有则宜宝藏之。
临画
临模古画,着色最难,极力模拟,或有相似,惟红不可及。然无出宋人,宋人摹写唐朝五代之画,如出一手,秘府多宝藏之。今人临画,惟求影响,多用己意,随手苟简。虽极精工,先乏天趣,妙者亦板。国朝戴文进,临摹宋人名画,得其三昧,种种逼真;效黄子久、王叔明画,较胜二家。沈石田有一种本色,不甚称,摹仿诸旧,笔意夺真,独于倪元镇不似,盖老笔过之也。评者云:“子昂近宋而人物为胜,沈启南近元而山水为尤。”今如吴中莫乐泉临画,亦称当代一绝。
宋绣画
宋之闺绣画,山水人物,楼台花鸟,针线细密,不露边缝。其用绒一二丝,用针如发细者为之。故眉目毕具,绒彩夺目,而丰神宛然。设色开染,较画更加,女红之巧,十指春风迥不可及。
看画法
看画之法如看字法。松雪诗云:“石如飞白木如籀,写竹应从八分求。”正谓此也。须着眼圆活,勿偏己见,细看古人命笔立意,委曲妙处方是。
品第画
以山水为上,人物小者次之,花鸟竹石又次之,走兽虫鱼又其下也。更须绢素纸地完整不破色。虽古而清洁,精神如新,照无贴衬,嗅之异香可掬,此其最上品也。
无名画
古画无名款者,皆画院进呈卷轴,皆有名大家,乃御府画也。世以无名人画即填某人款字,深为可笑。
单条画
囗囗囗舍宜挂单条,苦对轴即少雅致,况四五轴乎?囗囗囗之画,适兴偶作数笔,人即宝传,何能有对乎?今人以孤轴为嫌,不足与言画矣。
古绢素
唐纸则硬黄短帘。绢则丝粗而厚,有捣熟者,有四尺阔者。宋纸则鹄白澄心堂;绢则光细若纸,楷摹如玉,间有五六尺阔者,名独梭。元绢有独梭者,与宋相似,有宓家机绢皆妙。
裱锦
古有樗蒲锦,又名阇婆锦,有楼阁锦、紫驼花鸾章锦、朱雀锦、风凰锦、斑文锦、走龙锦、翻鸿锦(皆御府中物)。有海马锦,龟纹锦,粟地锦,皮球锦(皆宣和绫)。今苏州有落花流水锦,皆用作表首。
学画
人能以画寓意,明窗净几,描写景物,或观佳山水处,胸中便生景象。或观名花折枝,想其态度绰约,枝梗转折、向日舒笑,迎风欹斜,含烟弄雨,初开残落,布置笔端,不觉妙合天趣,自是一乐。若不以天生活泼为法,徒窃纸上形似,终为俗品。古之高尚士夫,如李公麟、范宽、李成、苏长公、米家父子辈,靡不尽臻神品。赏鉴大雅,须学一二名家,方得深知画意。
轴头
用檀香为之,可以除湿远蠹。芸麝、樟脑亦辟蠹。
藏画
以杉桫木为匣,匣内切勿油漆糊纸,恐惹霉湿。遇四、五、六月之先,将画幅幅展玩,微见风日,收起入匣,用纸封口,勿令通气。置透风空阁,或去地丈馀,又当常近人气,过此二候方开,可兔霉白。平时张挂名画,须二五日一易,则不厌观,不久惹尘湿。收起先拂去两面尘垢,略见风日,即珍藏之,久则恐为风湿损其质地。
小画匣
单条短轴,作横面开关门扇匣子,画直放入。轴头贴签,细书某画,甚便取看。
卷画
须顾边齐,不宜局促,亦不可着力卷紧,恐急裂绢素。
拭画
揩抹画片不可用粗布,恐摸擦失神。
出示画
古画不可出示俗人。不知看法,以手托起画背就观,绢素随折;或忽慢堕地,损裂莫补。
裱画
画不脱落不宜数裱,一装褫则一损精神。墨迹亦然。
挂画
对景不宜挂画,以伪不胜真也。