画论53 顾凝远《画引》

【中国历代画论目录】

兴致

       当兴致未来，腕不能运时，径情独往，无所触则已，或枯槎顽石,勺水疏林，如造物所弃置，与人装点绝殊，则深情冷眼，求其幽意之所在而画之，生意出矣。此亦锦囊拾句之一法。

气韵

       六法中第一气韵生动，有气韵则有生动矣。气韵或在境中，亦或在境外，取之于四时寒暑晴雨晦明，非徒积墨也。

笔墨

       以枯涩为基而点染蒙昧，则无墨而无笔；以堆砌为基而泼发不出，则无墨而无笔。先理筋骨而积渐敷腴，运腕深厚而意在轻松，则有墨而有笔。此其大略也。若夫高明俊伟之士。笔墨淋漓，须眉毕烛，何用粘皮搭骨！

生拙

       画求熟外生，然熟之后不能复生矣，要之烂熟圆熟则自有别，若圆熟则又能生矣。工不如拙，然既工矣，不可复拙。惟不欲求工而自出新意，则虽拙亦工，虽工亦拙也。生与拙，惟元人得之。

       学者既已入门，便拘绳墨，惟吉人静女，仿书童稚，聊自抒其天趣，辄恐人见而称说是非，虽都未肖。实有名流所不能者，生也，拙也。彼云生拙与入门更是不同，盖画之元气苞孕未泄，可称混沌初分，第一粉本也。

       元人用笔生，用意拙，有深意焉。善藏其器，惟恐以画名不免于当世。惟松雪翁裒然冠冕，任意辉煌，与唐宋名家争雄，不复有所顾虑耳。然则其仕也，未免为绝艺所累。

       然则何取于生且拙？生则无莽气故文，所谓文人之笔也。拙则无作气故雅，所谓雅人深致也。

枯润

       墨太枯则无气韵，然必求气韵而漫羡生矣。凡六法之妙，当于运墨先后求之。

取势

       凡势欲左行者，必先用意于右；势欲右行者，必先用意于左；或上者势欲下垂，或下者势欲上耸：俱不可从本位径情一往。苟无根柢，安可生发？盖凡物皆有然者，多见精思则自得。

画水

       木华作《海赋》竟，或教以水之前后左右言之，遂添出数语，乃知关仝有侧作《泰山图》，横看成岭侧成峰耶？故身在此山不知山真面目，名语也。