【转载】一封写给有忧国忧民症状的幼稚知识分子的信

我一直觉得，

我不应该来到这个世界

回忆一下

浪费时间

浪费食物

浪费阳光

我并没有创造什么

我一直希望解脱

解脱

确又不甘心

于是

就这样

苟且的或者

也许

我应该记录

下面

是拷贝过来

我应该认真想想

那一个个生命

是否真的

没有存在的价值

---------------------------------------------------------------------------------------

写给大学生师弟师妹们的信招来的反应大都在意料之中。那些智识程度较高的会心一笑，道理他们早就明白。头脑比较成熟、不喜欢幼稚的政治闹剧的觉得我说出了他们的心里话。无可救药的在谩骂，但我也从来没打算去开导他们，精神病就应该按精神病的方法处置，无需辩理。然而有很大一部分，他们仍然在质疑：这个社会一片黑暗啊，压迫啊，民不聊生啊，你却还号召我们当顺民啊，你有没有良心啊……虽然该说的我那封信里都已经说了，但群众的阅读理解能力有限，那也无可奈何。
　　
　　可是不意招来了一位满怀幼稚的理想主义、和我谈公众价值、公众良心的前辈。针对这位前辈所代表的那一批人我写下此信。前封信是针对文化程度有限的学生的，各种话语都尽力通俗平易（虽然他们仍是看不懂），这封信却是针对文化层次较高的一批人的，小师弟师妹们大概还理解不了，但看看也没什么坏处。
　　
　　前辈的所有出发点大致是：知识分子应有忧国忧民的意识，应该为公众利益、公众价值发声，这是理想、精神价值的表现。虽然你承认我国市面上上窜下跳的公知们很多都荒唐搞笑、没文化，但知识分子应为公众利益发声这个原则本身是没有错的；而那些公知，他们虽然能力有限，精神还是可嘉的。
　　
　　吴法天、方舟子们大概会和你辩论理性的可贵，没有基本的实事求是、科学理性的精神，专事造谣煽情，是谈不上什么自由民主的。他们的意见很对，但是我对什么自由民主、科学理性都不敢兴趣，我要告诉你的是为公众利益发声不是什么精神价值。
　　
　　我以简单的话回答过你：一泡屎，民主了也还是一泡屎，不会变成人。你说，那些学生们现在正在做的就是追求起码的人的价值，让自己不再是一泡屎。你真明白一个人如何才不是一泡屎吗？
　　
　　你曾涉猎文学作品，喜欢陀思妥耶夫斯基的《白 痴》。可是陀氏的所有作品里，从来没有号召人们反抗制度吧？他笔下的人物极其悲惨，是真的悲惨，不是我国这些吃饱喝足装良心的民逗们的“悲惨”，陀氏为什么不去号召他们反抗？陀氏其实也在号召他们反抗，但反抗的是他们的内心，不是外部世界。他要他们去除的是他们内心的邪恶，唯有爱，唯有对真实生命的信仰，才能使他们成为人。外部世界的暴力活动只会使你走向邪恶。在《被侮辱与被损害的》里，那些小人物受尽侮辱与损害，但他并不曾谴责任何施加这种损害于他们的人。他只谴责一个被欺凌的小人物，只因他不肯宽恕女儿过错、不给予女儿祝福反而给予诅咒。
　　
　　我不知道在这世界上有哪部值得一提的文学作品号召人们反抗制度而不是反抗自己。鲁迅并没有号召人们去反抗国民党统治，他只是解剖自己也解剖整个国民的精神世界，他希望人们反抗的是他解剖出来的这种内心世界。
　　
　　前几年有一部好莱坞电影《贫民窟里的百万富翁》，描写印度贫民窟里的穷孩子，经历过各种人生悲惨：父母死于种族冲突，自己被黑社会团伙抓去做乞讨工具，差点挖瞎眼，在枪口下和伙伴们分离，成年后终于靠一个娱乐节目的偶然机会发财，和女友逃出黑社会掌控。我写过篇文章嘲笑它：这些愚蠢大腹便便的美国佬，以为全世界都和他们一样#请文明用语#，只会做发财改变自己的梦，人生乐趣就是好好发财。
　　
　　如果是泰戈尔根据这个题材来写小说，他大概会描写那些贫民窟里普通人的各种朴实情感，印度将依靠这些普通人的朴实情感得救。如果是我来写，我会写这个小人物在各种凄凉生活中的微妙精神变化。他会形成他自己的独特精神世界，或许他会去寻求宗教，或许他会变成一个粗暴的街头流氓，或许他会变成更为普通的浑浑噩噩的一群。不管他变成什么，解剖这种精神世界就是这篇小说的意义所在。无论泰戈尔、我还是哪个正经的作家，都不会去描写什么发财得救。他或许横死，或许真发财了，于这个世界并无任何意义。千万人将死去，千万人又将重生。平凡的人将死去，发财的人也将死去。只有他们的生活所代表的精神世界有意义。
　　
　　这就是好莱坞、南方报系那些狗血剧和艺术作品的区别。这就是两块钱一大摞的正义良心和真正的精神价值的区别。这就是一泡屎和一个人的区别。南方系贩卖、煽动起来的正义良心只是一泡屎，不是什么人的价值。

《包法利夫人》里有一段对话，精神空虚的包法利夫人想向神父寻求天国的药，说有些人很可怜，神父像一个肥头大耳富有良心的中国公知一样解答：有很多人吃不饱穿不暖，可怜啊。可是比起物质上的贫困，更为可怜的是精神上的贫困。贫穷的人可怜，精神空虚的小资产阶级女子包法利夫人更可怜。你月挣一千还是月挣百万，对你不会有什么区别，只要你仍然是那个肥头大耳、关心吃喝、以各种垃圾信息填补自己空洞脑袋、对各种精神的美毫无感知的人。
　　
　　我不打算向人宣扬什么精神价值。艺术家只寻求内心世界的独立，在那些内部世界中寻找永恒的美。那些美只对极少数和他一样的个人有意义，对于群众是无意义的。我曾遇上过一个大学小姑娘，她头脑空洞，什么书也没读过，觉得在这个世界上很无助很空虚。我不会去教导她什么人生的意义，只拿开心的话哄哄她，让她高兴，让她可以心情愉快地出门买些零食吃，买件衣服打扮自己，再回来在被窝里做个好梦。下次她再因看多了湖南台的娱乐节目、看多了花花绿绿的世界觉得空虚惆怅，我会继续哄她；直到有一天她成了老练的职场小姐、家庭主妇，可以像大多数成年人一样有经验地安排自己的情绪。
　　
　　我写那封信，做的正是同样的事。那些大学生头脑空洞，不知道他们只是资本主义流水化生产线上的标准产品，南方报系上那些肥皂剧似的良心正义和湖南台的娱乐节目一样，只是资本主义机器提供给你们的一种消愁解闷的方式而已。我哄他们开心，哄他们去平平安安地过日子。这意思不知道有几人能看懂。
　　
　　如果你们仍然觉得那种“公众利益”、良心正义是什么值得追求的东西，那么我也不反对，只希望你们有我上封信里所提的底线，简单地说就是像方舟子吴法天那样老老实实、不浮夸不煽情更不造谣。虽然我觉得愚昧的关心吃喝的群众都是些屎，这些屎和政府间的恩怨丝毫不值得我来关心；但出于“人道主义”的考虑，为这些屎的利益呼吁几声，用你们的话说让这些屎更“体面”、“尊严”地活着，我也还是赞成的。

　　　你说左右派都是爱国的，只是在如何使国家变好的具体措施上有分歧。我告诉你，大错特错！我这种五 毛、党 奴、毛 奴 对国家的全部要求只是让人民过着朴实的生活。如果你已被资本主义机器洗成了头脑空洞只能装填肥皂剧的可怜孩子，我希望你快快乐乐，平平安安的生活，不去伤 害他人也不被他人伤害。如果你有理想，我希望你穷尽一生去读万卷书、行万里路，寻找真正的精神价值。如果你是一位普通人，我希望你像所有时代那些值得赞美 的男子汉一样，粗茶淡饭能吃，山珍海味也不嫌腻，居华室处之泰然，扔到荒郊野外也依然生活，永远保持自己的本性，统治物质而不是被物质统治。领袖和他的理 想已经一去不复返了，我们不再奢求什么，只想要大家能过朴实的生活。
　　
　　而你们的右派想要国家走的是什么道路呢？你们想要让更多的湖南卫视、富豪花边去扰乱那些普通孩子的心境。你们想要让那些青年们的幼稚理想转向政治方 向，好当炮灰为你们取利。你们想要让民众天天计算利益、享乐，越来越迷失于物质生活中。你们想要让全国人民变得越来越像一泡屎！
　　
　　这就是我们与右派的区别。我们追求朴实的生活，想要让民众过朴实的生活。你们想要的是消费社会的混乱无序，然后所有的屎可以在消费社会里比赛谁更像屎。娱乐就是你们的自由，享乐就是你们的民主。
　　
　　
　将来有一天那些民逗阔佬们会呼吁那些无知的人们上街干掉我们这些邪恶反 动、死不悔改的“专 制 独 裁”拥护者。如果你们确认为希望民众过朴实的生活就是拥护专 制 独 裁，那么我们欣然领受这种称呼，也欣然准备被自由斗士们挂电线杆。如果你们良心未泯，就请到时退后。
　　
　　此信就此结束。一位永远的毛 奴、红 卫 兵（那些大字不识几斗的民逗们不用煞费心思研究前边的话什么意思了，看这几个词就够了）敬上。
　　
　　http://bbs.m4.cn/thread-3243481-1-1.html