吾生也有涯,而知也无涯

参考:http://blog.sina.com.cn/s/blog_58ed4d050102v061.html

          https://baike.baidu.com/item/%E5%90%BE%E7%94%9F%E4%B9%9F%E6%9C%89%E6%B6%AF

 

出处:

出自 《庄子·内篇·养生主第三》,原文“吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣!为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。”

译文:

人的生命是有限的,而知识是无穷的,以有限的生命去追求无穷的知识,就会搞得精疲力竭,既然如此,还去追求知识的人,就只能弄得疲困了。养生的人不做好事去追求名声,也不做坏事而触犯刑律,把顺着自然规律去做,做为处事的法则,就可以保护生命,保全天性,可以养护精神,享尽天伦。

注释

 1. “吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!

人生是有限的,但知识是无限的(没有边界的),用有限的人生追求无限的知识,是必然失败的。庄子主张的是“至知/无知”,既知识不能简单地说“越多越好”或“越少越好”,而是要区别清楚顺道知识越多越好,悖道知识越少越好。所以,求知既是知识增加的过程,也是鉴别所得知识是否合道,并剔除悖道知识的过程。这里的“道”,可以理解成真理。

  

2.已而为知者。为知:自以为有知

为知不能理解成学习知识,这与庄子上下文不连贯,庄子中从没提过有某某人追求无限的知识的事情。

逍遥游齐物论一直在讨论小知、大知的问题。为知理解为“自以为有知”就可以前后呼应,互相印证。

生命是有限的,知识是无限的,用有限的生命掌握无限的知识,是不可能成功的,

人不可能掌握无限的知识却自以为是大知者,自以为无所不知,就真的危险了。

自以为是大知者的危害:
  危害 1
  自己不懂却以为自己懂得,掌握了错误的知识误却以为掌握了正确的知识,并用来指导生活,就会产生危害。

从前都是母乳喂养的,人健康长大了。
  后来有了奶粉,奶粉喂养和母乳喂养效果一样吗?未研究之前这是个未知问题,但是人们并没有想过,想当然的认为是一样的,于是很多人都用奶粉喂养了。但是研究表明母乳喂养更健康。这就是以不知为知,以小知为大知。小知不及大知,小年不及大年。(承逍遥游)

 

——2009年5月13日《领导干部要爱读书读好书善读书》第133页

——2006年3月1日,《求知善读,贵耳重目》(《之江新语》第180页)

——2006年1月24日《在浙江省委办公厅系统总结表彰会上的讲话》第645页

《庄子·养生主》是一篇谈养生之道的文章。“养生主”意思就是养生的要领。庄子认为,人类社会是复杂的,而人的生命是有限的,生活在这样一个复杂的社会中,要顺应自然之道,把它作为处世的常法。如果撇开庄子养生论的阐述,截取“吾生也有涯,而知也无涯”一语,这句话就有了积极的意义。人的生命是有限的,而知识是无限的,所以我们要有时不我待的紧迫感,抓紧时间努力学习,尽可能多地摄取知识。雷锋同志有句名言:“人的生命是有限的,可是为人民服务是无限的,我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。”或许是  从这句话里获得的有益启示。

 

       总起来说,读书是多多益善,但“吾生也有涯,而知也无涯”。人的学习追求应当是无止境的,但人的精力是有限的,我们不可能把所有的书读完。现在,新书生产量很大,我国每年出版20多万种新书,加上存量书目,可谓浩如烟海。在大量书籍中,领导干部应当围绕提高思想水平、增强工作能力、完善知识结构、提升精神境界,选择那些与所从事的工作关系密切、自己爱好和有兴趣的书来读,力争在有限的时间内取得最佳的读书效果。(《领导干部要爱读书读好书善读书》)

 

   “吾生也有涯,而知也无涯”。对学习的追求是无止境的,既需苦学,还应“善读”。一方面,读书要用“巧力”,读得巧,读得实,读得深,懂得取舍,注重思考,不做书呆子,不让有害信息填充我们的头脑;另一方面,也不能把读书看得太容易,不求甚解,囫囵吞枣,抓不住实质,把握不住精髓。(《求知善读,贵耳重目》)

 

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