问曰:愿闻之所从来。
答曰:此问之症结在乎于卫,卫气「温分肉,肥腠理,司开阖」,即卫气之所生,《经》曰:「卫气出中焦」,前有约言黄帝问于岐伯曰:『……愿闻营卫之所行,皆何道从来?』,故所论『其所从』,故非言营卫之所生于脾胃,乃言营卫之所行于中焦。
血为营气,清气之所合,清气若不经肺道,如何合之,化赤为血哉?
经曰:「人受气于谷,谷入于胃,以传于肺,五脏六腑,皆以受气,清者为营,浊者为卫」,
尚李德新老先生于讲稿中论述营卫之气生成,言及「由水谷精微和肺吸入的自然界清气化生」,
然,若营卫之气生成于脾胃,脾胃化生之水谷精微,清气于脾胃之所如何处之耳?
唯有营卫之气生成在乎于肺,法当作解,谷入于胃,水谷精微为其所化,以传于肺,合清气,故当营卫,清者为营,浊者为卫,所生之地,在乎于肺者也。清者,精微也;浊者,慓利也。
及论卫气之所生毕,温病之微恶风寒明,「温邪上受,首先犯肺」,初感温病之邪,肺为温邪所束,腠理为肺之门户,肌肤之温,得乎于腠理开阖有度,得乎于卫,温分肉,肥腠理,司开阖。究其所由,卫气生成于肺者也。
但温病更进,温邪热甚,津液为伤,薄风寒为郁作热,热甚而寒释,故病进热而不寒也。
肺为伤,卫为遏,尺肤寒,故人当微恶风寒。