散文

$$散文$$

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人生只做三件事，知道此生为何而来，这是目标，知道如何完成，这是方法，知道如何做得更好，这是改善。三件事听起来简单，真正做起来并不那么容易，需要付出一生的时间和精力。

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$$少年易老，学难成，$$

$$一寸光阴，不可轻。$$

$$未觉池塘，春草梦，$$

$$阶前梧叶，已秋声。$$

天资+勤奋+机遇=成功

“天资”，我本来想用“天才”；但天才是个稀见现象，其中不少是“偏才”，所以弃而不用，改用“天资”。
谈到天资，首先必须承认，人与人之间天资是不相同的，这是一个事实，谁也否定不掉。
把成功的三个条件拿来分析一下，天资是由“天”来决定的，我们无能为力。机遇是不期而来的，我们也无能为力。只有勤奋一项完全是我们自己决定的，我们必须在这一项上狠下功夫。

到了今天，学术界和文艺界自命天才的人颇不稀见，我除了羡慕这些人“自我感觉过分良好”外，不敢赞一词。对于自己的天资，我看，还是客观一点好，实事求是一点好。
至于勤奋，一向为古人所赞扬。囊萤、映雪、悬梁、刺股等故事流传了千百年，家喻户晓。韩文公的“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”，更为读书人所向往。如果不勤奋，则天资再高也毫无用处。事理至明，无待饶舌。

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我不怕天才而怕天才气。

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林是福建人，较我犹长一岁，是地道的耄耋老人了。

个子虽不高，然而腰板挺直，走路健步如飞。在他眼中，宇宙间好像没有困难之事，字典里好像没有“困难”二字。

他做事果断迅捷，我从来没有看见他皱过眉头，像是一团火，一往无前。同这样的人见面，自己纵因事碰壁而精神萎靡，也必能立即振作起来。

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一良是十分爱国的。当年他在美国读书时，曾同另一位也是学历史的中国学者共同受到了胡适之先生的器重。据知情人说，在胡先生心目中，一良的地位超过那一位学者。如果他选择移民的道路，拿一个终身教授，搞一个名利双收，真如探囊取物，唾手可得。

然而他却选择了回国的道路，至今已五十余年矣。

在这长达半个多世纪的时间中，他走过的道路，有时顺顺利利，满地繁花似锦;有时又坎坎坷坷，宛如黑云压城。当他暂时飞黄腾达时，他并不骄矜;当他暂时堕入泥潭时，他也并不哀叹。他始终无怨无悔地爱着我们这个国家。我从没有听到过他发过任何牢骚，说过任何怪话。在这一点上，我虽驽钝，也愿意成为他的“同志”。

因此，半个多世纪以来，我们始终维持着可喜的友谊。见面时，握手一谈，双方都感到极大的快慰。

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在复杂的世界里，做一个简单的人。人生真正的美好在于：你有一颗澄明的心。只有让自己内心富有充盈，才能从容抵御世间所有的不安与喧嚣，成就美好的人生！

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愿你一生清澈明朗，所求遂所愿，做你愿做之事，爱你愿爱之人。愿我们都能像皎洁明月一样，内心纯净，看世间繁杂却不在心中留任何痕迹。

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当你失意沮丧时，翻阅，希望能带给你温暖和勇气。
当你人生顺境时，翻阅，希望能带给你平静与安宁。

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我没有正式求学的福分，我所知道于世间的一些些事，都是从自己读书而得来的；而我的读书，都须用上述的机械的笨法子。

所以看见闲坐在青草地上，桃花树下，伴着了蜂蜂蝶蝶、燕燕莺莺而读英文数学教科书的青年学生，或拥着绵被高枕而卧在眠床中读史地理化教科书的青年学生，我羡慕得真要怀疑！

一九三○年十一月十三日，嘉兴

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我不推崇战胜对手，刀剑中抢来的，自然会在刀剑中失去，我推崇战胜自己。

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做人处事，要执中而用，力求其正。

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讲信重义，谦让求仁，天下小康

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“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡、孤独、废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己;力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪;以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众以为殃，是谓小康。”

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靡靡之音，惑我君王

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人生五十未满，少年勤勉，青年奋进，中年有成，却因职业选择的最终失误走入了绝境。

过去八个月乃至一年多，确实是人生最艰难的时段，精神上崩溃、身体已失调，每天面对越来越理不清楚的乱麻。

终于确认了，一直坚持原则，在一个完全不讲道理的单位，真行不通，因为他们利益勾连更坚定顽固;虽然独善其身，两袖清风，但身陷污泥浊水，拼尽力气难以改造环境，日渐一日觉得无力无助。

还是缺乏艰苦复杂环境的历练，—身书生气，满腔正义情，到了这样的年龄和级别，还天真地简单相信人性的真善美，—年多的工作，已是头破血流。

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勤学如春起之苗，不见其增，日有所长;
辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。

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