我们为什么要结婚？

今天在读《菊与刀》时，产生了一个很奇怪的想法：我们为什么要结婚？

结婚需要理由吗？

《大话西游》里面，至尊宝已经很严肃的和菩提老祖探讨过这个问题了。

对于生活在我们这个国度的绝大多数男男女女而言，毫无疑问是需要的。不管你是否承认，或者是否意识到，她的美貌或是他的金钱都可以是你们结合的理由。

当然，在这里，我并不打算探讨个体婚恋理由的正当与否以及由此产生的对其人格高下贵贱的评判。如果有可能，我希望能超越个体的局限，从社会学的角度和国家的高度，对不同民族群体的婚姻理由做一个积极的思考。

本书的作者本尼迪克特在谈到日本人与美国人在婚姻的价值取向上的差异时，认为美国社会所赞许的恋爱是以选择配偶为基础的，“相爱”就是人们结婚的最好理由，而婚后的“越轨”行为则被认为是不道德的，因为他把本属于另一方的东西给了别人。但是，日本人却不这样看。在选择配偶的问题上，他们必须听命于家长，在这个意义上讲，他们的婚姻是盲目的。正像日本人自己所说的：“在我们的国家，结婚的真正目的是生儿育女，传宗接代，其他任何目的只能歪曲婚姻的真实含义。”

当我看到这里时，我很自然的就将日本人的婚姻观与旧中国的“家长包办”式婚姻联系起来了，但有一个问题似乎让人感到费解，因为如果不是以相互爱慕，自由选择为基础的婚姻应该很难维持家庭结构的稳定和睦，然而事实恰恰相反，世界上离婚率最高的国家不是“家长包办”的日本，而是崇尚“自由恋爱”的美国。

这究竟是什么原因呢？

也许我们应该从制度和文化的差异上寻求解答。日本社会是一个等级森严的社会，直到今天还可以在很多的公司、企业中看到明显的痕迹，家长在日本的家庭中拥有绝对权威，甚至可以决定长子的婚事，而长子必须无条件服从，因为他将要继承家业，承担振兴家道的重任。显然，被剥夺了婚姻自由的他们是需要得到补偿的，因此社会道德容许其“买春”取乐，这就解释了为什么日本会是色情产业极其繁荣的国度，在这里，不但法律不禁止，道德也不干涉，甚至出现妻子为丈夫在外鬼混买单的“怪事”。

其实跳出来一看，日本的做法并不新鲜，象极了我们五四运动所极力批判的封建宗法制度，用历史教科书的话来说，日本这叫“资产阶级改良留下的封建残余”。当然，我无意效仿日本。我只是想到了另一个问题：那就是我们对传统的态度。漫长的封建王朝的统治在创造了光辉灿烂的古文明的同时，更多的是给我们留下了太多的历史的遗憾与屈辱。愤怒的国人于是就在“德”先生和“赛”先生的旗帜下将孔家店砸了个稀烂，那又如何？我们在把糟粕爽快的抛弃时，连同精华也一起扔了。实际上，我们是在西化。不是吗？看看我们的恋爱观，看看我们的金钱观，我们的人生观？旧的东西打破了，新的东西又立不起来，于是我们走向了另一个极端。其实今天的中国是一个没有传统的国家。共产主义可以建立政权，但是他不可能在建立政权的同时，用一个外来的主义将人们的思想也扭转365度，甚至很多人还不明白什么是无产阶级时，他们就已经被宣布为社会主义的公民了。于是来自德国的西方思想深深影响了一个古老的民族50多年。后果怎么样呢？看看我们的孩子们的表现就知道了，他们既没有养成象美国人那样独立自主平等的性格，也没有形成象中华的先贤那样尊师重道仁信守礼的修养，有人把这叫中国人的国民劣根性。我不敢苟同。我只是在想，假如我们能够把传统和现代结合的好一点的话，我们的现在将会是个什么样子？现在有很多人提倡重读孔子，提倡读“三字经”，我只想轻轻说一声，千万别矫枉过正。

    顺便说一句，结婚是需要理由的，只是你需要一个什么样的理由？是美式的，还是日式的，还是中式的？