培训体系的思路

在临淄城外有一座美丽的稷山。山上苍松葱郁，俊鸟云飞，令人神往，所以面向稷山的这座城门就叫作稷门。

自田氏齐国桓公〈前374—前357）而始，在稷门附近距离王宫不远的这块宝地上，修建起一所规模宏大的学宫。学宫中有宽广的大道，大道两旁修建了错落有致的亭台楼阁，栽下了奇花异草；讲坛、书房、卧室，舒适宽敞。凡是来到学宫的学士，不分国度，不分门派，不论年纪老少，都给予优厚的待遇。膳食美味，衣着帛锦，出入车马迎送，还授予“客卿”“上大夫”“列大夫”或“稷下先生”“稷下学士”等不同称号和荣誉。齐王鼓励他们著书立说，不赋予具体的行政职责，让他们对国事、对君王自由地发表意见，所谓“不任职而论国事”。由于他们无官守，无言责，便可海阔天空，各抒己见，不作违心之论，不献阿谀奉承之辞，合则留，不合则去，国君和权臣也不干预他们的言论和行动自由。

招涞了众多的学子名流，多达近千人。精通政治、军事、天文、地理、历数、医学、文艺的博学者应有尽有。战国时代著名的学者淳于髡、孟子、邹衍、宋趼、慎到、田骈、接子、屈原、鲁仲连等，都曾经是稷下学宫的学士。

稷下学宫的描述让人神往，什么时间我们的教育研究院能达到如此的场景，则大事成亦。

诸位先生学士！我们都是从四面八方，千里迢迢，背井离乡，不辞辛苦，来到稷下学宫。我们来到稷下学宫做什么呢？是来游山玩水的吗？不是。是来经商发财的吗？不是。我们是来探求学问的。怎么样才能探求到真学问呢？学者，问也。问者，求不知以为知也。听到不同的见解，立即就反对，那不是探求学问的态度。善于学习的人，要穷尽其理。不知则问，不能则学，虽能必谦，然后而为德。能够从不同的见解中刺取真知，开阔自己的视野，获取新的知识，这才是一个善于学习的人。”

“天下求学的人有两种。一种是只为自身谋取功名富贵而求学的人，可以称作凡夫之学；一种是为忧世忧民，利国利天下而学的人，可以称作圣人之学。你们二人长途跋涉，不远千里来找我求学，为的是什么呢？”

孔子的儒学是一个美丽的梦幻。像一轮悬挂在天上的明月，美丽无瑕，只可仰视观看。秦昭王的冷漠与嘲讽把荀子从梦幻中惊醒。让荀子痛切地认知，必须正视儒学的弊端，思考儒学的前途，尽快找到让儒学从天上走进现实的途径，否则，儒学就会灭亡。

荀子的秦国之行，虽然没有如愿以偿地得到秦王对儒学的重视和吸纳，却让他彻切领悟到儒学的危机，领悟到拯救儒学，这是一个关乎儒学生死存亡的刻不容缓的历史使命。

孔子去世近二百年，孟子也去世几十年，这个关乎儒学生死存亡的使命，谁来承当？责无旁贷。荀子感到此时此刻自己理所当然应担负起这副重担。他下定决心，天下不用儒道，而儒道一定要用于天下，在天下立根，在天下开花，在天下结果！

“孟轲这话也不对。”荀子进一步回答，“这是他不了解什么是本性，也不明白本性和人为的区别。所谓本性，那是天生就有的，不是学来的，也不是可以造出来的。学了能够做到，经过人为的努力造成的，那叫作‘伪’。孟轲说仁义礼智这些都是人的天生品性，这话不对。仁义礼智是人后天学习的结果。我来打个比方。陶工用陶土制造成了陶器。人的本性好比是陶土，仁义礼智好比用陶土做成的杯子和盘子。陶土是天生的，杯子和盘子是人加工制作而成的。人的本性原本并没有仁义礼智，如同陶土；人的仁义礼智是后天加工制作才有的，就像是杯子和盘子。所以，没有仁义礼智的陶土是本性。而具有仁义礼智的杯子和盘子并不是本性，而是经过加工制作之后才有的。这就是‘性’和‘伪’的区别。”

人之性恶，其善者伪（人为）也。”

荀子又说：“小人可以成为君子，却不肯成为君子；君子可以成为小人，却不肯成为小人。齐国要强国，就必须倡导礼义，严肃法规，改变人恶的本性，让齐国涌现出许许多多堂堂正正的君子，许许多多光明磊落的圣人。我希望，从我们今天在座的齐国官员和先生学士之中，能够走出几位圣人来！”

荀子深怀感情地对韩非说：“如今的儒家，泥沙倶下，鱼龙混杂。自孔子以下，有所谓子张之儒、子夏之儒、子游之儒，乃至子思、孟子之儒，都偏离了正道，他们是有违孔子的贱儒、俗儒，只有揭露他们，越过他们，儒学才会有新生，才能重新回到孔子儒学的本意上来。”

孟子像一位温和善良的高级画师，画出人心灵的自然美，呼唤人保护自然之美。而荀子像一位冷面的外科医生，用手术刀剖开人的心脏，让人看到与生倶来的顽疾，提醒人时刻关注这个顽疾，努力地铲除顽疾，走向健康完美。

在几千年期荀子给我带来了他的育人思想，在几千年后的今天我们采用什么样的培训体系，值得我们思考。其实说的是培训体系，其相对应的招聘体系也是需要深思。在一次家长会上，了解到郑州的小三甲，在2020年全郑州市6万多名初中生中，只有前2000名才有可能进入小三甲学习，也就是说达到30:1的比例，如此高的掐尖比例，这些学校不受大家的追捧才怪。

我们一年没多少利润，一些无用消耗基本把利润吃尽了。对于新员工评估应该标准准确一些、周期短一些，这样对公司对个人都有好处，公司可以及时决断，个人也可以尽快认清自我及时调整。

《学究自嘲》篇末总结私塾教师生活：

墨染一身黑，风吹胡子黄。

但有一线路，不做孩子王。

这是蒲松龄给我们描述的古代私塾教师的写照，今天我们大多数企业中，由于资源、重视程度的不同，其实所谓的讲师在一定程度的对培训的重视程度真的还不如蒲松龄笔下的私塾教师。