我不喜欢佛学，讨厌那种无所事事的感觉，人还是战斗下吧，再想无为，要不然年轻人怎么办呢
经典一：我不入地狱，谁入地狱
经典二：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
经典三：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤， 如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
经典五：一花一世界，一佛一如来。
经典六：一花一世界，一叶一菩提。
经典七：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
经典八：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
经典九：不可说。
经典十：色即是空，空即是色。
经典十一：一切皆为虚幻。
佛教经典语录人生哲理
1 坐也禅，行也禅。一花一世界，一叶一如来。
2 六道凡夫用的是妄心，说的话都靠不住，不要当真，你要当真，决定要上当。
3 由爱故生忧，由爱故生怖。
4 种如是因，收如是果，一切唯心造。
5 果然能把爱情看破、放下了，你决定超越六道轮回。
6 世间人带着感情这个爱是假爱，靠不住，为什么?
它会变化，爱到最后会变成怨家、仇敌，所以那种爱是假的，不可靠。
7 慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情，一个是觉悟，一个是迷惑。
8 若有诸众生，未发菩提心，一得闻佛名，决定成菩提。
——源自：《华严经》
9 若有疾病，了不念佛，便呼巫师，卜问祠祀，请乞邪神，天神远离，不得善护，妖魅日进，恶鬼屯门，令之衰耗，所向不谐。现世罪人，非佛弟子!
——源自：《事佛经》
10 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
人本是人，不必刻意去做人，世本是世，无须精心。
11 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
12 念佛的人多，往生的人少，原因在哪里?就是爱欲不断。
13 圣僧者，谓正行、应理行、和敬行、质直行，所应礼敬，所应合掌。
清净功德，净诸信施，所应惠施，普应惠施。语录大全网
——源自：《随念僧经》
14 世间诸般痛苦。
15 佛曰：笑着面对，不生埋怨，悠然随心、随性、随缘，注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
16 色不异空空不异色色即是空空即是色简单的说色是指一切能见到或不能见到的事物现象，
而这些现象是人们虚妄产生的幻觉。
空，上面说到是产生现象的多种因素和缘由，是事物的本质。
17 一切法各各为因，各各为果，是各因果相。
——源自：《大智度论》
18 有出格见地，方有千古品格;有千古品格，方有超方学问;有超方学问，方有盖世文章。
——源自：《灵峰宗论》
19 不可说，不可说。放下屠刀，立地成佛，救人命，胜造七级浮屠。
20 一花一世界，一叶一菩提。
21 把爱情断掉绝对不是绝情无义，跟诸位讲穿了，你那个爱情是假的，不是真的，是骗自己又骗别人，虚情假意。
22 又如大海同一咸味，佛法亦尔，同趣涅盘，一味解脱。
——源自：《佛说华手经》
23 一花一世界，一佛一如来。
——源自：《华严经》
24 春来花自青，秋至叶飘零。
25 为何不必，一切皆为虚幻。
26 将生命结束在爱人面前，瞬间的痛苦，永恒的幸福，无法抵挡的诱惑。
27 吾观地藏威神力，恒河沙劫说难尽，见闻瞻礼一念间，利益人天无量事。
若男若女若龙神，报尽应当堕恶道，至心归依大士身，寿命转增除罪障。
——源自：《地藏菩萨本愿经》
28 爱情这条绳索捆住你，阿弥陀佛拉都拉不动，没有法子，一定要把这个断掉。
29 爱别离，怨憎会。撒手西归，全无是类，不过是满眼空花，一片虚幻。
30 自归三尊，最吉最上，唯独有是，度一切苦。
——源自：《法句经》
31 佛曰：刹那便是永恒。
32 佛说：当爱情离开 请别在留恋 当爱情走近 请你珍惜。
我说爱与不爱还不都一样，匆忙一生闭上眼，无所谓谁还未眠。
33 堪回首，人生如梦。爱也悠悠，恨也悠悠。到头来也是竹篮打水——一场空。
34 我如良医，知病说药，服与不服非医咎也。
又如善导，导人正道，闻之不行，非导过也。
——源自：《佛遗教经》
35 烟火缭绕的梦境，只是因为爱情，因为刻骨铭心的爱恋;
四大皆空不过过眼云烟，就算前世五百次的回眸，也只换回今生一次擦肩。
36 你爱情重了，就要搞六道轮回，就要搞三恶道。
37 心不动，万物皆不动。心不变，万物皆不变。
38 当舍于懈怠，远离诸愦闹;寂静常知足，是人当解。。
39 世间人把爱欲看得很重，认为这是正当的，这个都是迷惑颠倒。
40 诸位冷静去想一想，爱情到底是真的是假的，你就会觉悟。
41 人生在世如身处荆棘中。心不动，人不妄动，不动则不伤。
如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到。
42 刹那便是永恒，一切皆为虚幻。
43 你为什么在娑婆世界受苦受难，在这里搞六道轮回呢?
就是你的爱欲没断，这是六道轮回生死的根本。
44 我们中国祖师大德们常说，“爱不重不生娑婆，念不一不生净土”。
45 六道凡夫都没有真心，都没有真情，也没有真爱。
46 苦海无涯，回头是岸。
47 于佛起恶心，毁谤生轻慢，入大地狱中，受苦无穷尽。
——源自：《分别善恶报应经》
48 一切众川流，皆悉归大海，若饭佛及僧，福归已亦然。
——源自：《大般涅盘经》
49 你爱情太重，往生就发生障碍。
50 佛给我们讲，没证得阿罗汉以前，别相信自己。自己都不能相信，怎么能相信别人?
51 前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
52 诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。
——源自：《大般泥洹经》
53 命由己造，相由心生。世间万物皆是化相。
54 你不但不能相信人，对自己都不能相信，为什么?自己的感情都会变化。
55 去处世。
56 爱情不是好东西，生生世世害我们;害得这个样子，还舍不得离开它，这是太愚痴了，一定要觉悟。
57 “强扭的瓜不甜。”人生中，遇事莫强求，冥冥中自有定数，
是你的，终会是你的，不是你的，苦苦地追寻，
却并不一定能得到你想要的爱情，不可过于强求，
因为它们有的是永远遥不可及的，有的也许一生都不属于你，
过于执著往往只会受到伤害。
很多事情是我们无法掌控的，也许我们可以选择自己的生活方式，
但还是逃脱不了上帝的安排，那就是命运!
缘起，缘灭，一切皆是定数!
58 佛曰：一切皆为虚幻。
59 慈悲是从自性真心里面流露出来的，它那个根源不变，所以流出来的作用、现相也不变。
60 一切行无常，一切法无我，及涅盘寂静，是三是法印。
——源自：《莲花面经》
61 佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了。
62 佛曰：我不入地狱谁入地狱。
63 既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。
——《妙色王求法偈》
64 问曰：“为何人有善恶之分?”
佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。
问曰：如何能静，如何能常?
佛曰：寻找自我。
问曰：世间为何多苦恼?
佛曰：只因不识自我。
问曰：人为何而活?
佛曰：寻根。
问曰：何谓其根?
佛曰：人生有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。
65 以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提。
——源自：《金刚经》
1、什么是善恶?一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
2、佛法就是解脱的方法。佛法是和生活 融合在一起的，在哪都能修，行、注坐、卧都是修行，工作、学习都是修行，时时刻刻观照自己的心，老老实实地认真修。
3、学佛就是学做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。
4、要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。
5、只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。
6、不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。
7、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。
8、佛法就是我们生活 的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。
9、一切随缘就叫解脱。不执着、不攀缘，苦乐完全取决于自己。
10、有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。
11、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。
12、真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。
13、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。
14、得到了，又失去，还是痛苦 。痛苦 的原因，害怕得不到，害怕失去。你想得到就能得到吗?你不想失去就不失去吗?不攀任何缘，就能顺其自然，放下了不是没有，放下了才有。
15、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。
16、真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。
17、慈悲心、菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生，说话和念咒没有区别，说什么都是咒语，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。
18、除了你自己的心，哪里有净土呀!心净土净，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。
19、弄明白自己的心叫明心，见到了自己的本性叫见性。
20、自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，保持一种安祥的状态。
21、念佛、持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢?修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。
22、整个宇宙是我家，所有的众生都是我的家人。
23、面对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。
24、只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真-相。
25、智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。
26、佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。
27、菩提心是为度化一切众生而修持成佛。
28、一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。
29、真正随缘了才能顺利,真的放下了才能得到。
30、能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。
31、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。
32、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的?
33、当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。
34、慈悲心是拔出一切众生的痛苦 ，给予一切众生安乐。
35、愚者为自己，因此烦恼、痛苦 。智者为别人，因此幸福 、快乐。
36、你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。
37、要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
38、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
39、心的转变是最重要的，每个人都想解脱，希望活得快乐，死的安心，一切功夫都要下在心上，随时调整自己的心态，念时念心，观时观心，这就是修行。
40、不知什么是佛，没有目标，盲目地念佛，念了好几年，还照样分别、执着。真正的佛在哪?清静心就是佛，清静心是什么?用智慧放下一切。
41、一切痛苦 的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。
42、为什么活得累?是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自己的家，让他好好休息，就轻松自在了。
43、看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛玻
44、缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢 你，有的人不喜欢 你，这都是正常的。你能左右别人吗?把自己的心管好，不要执着这些。
45、不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。
46、福报不是求来的，是修来的。痛苦 烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。
47、真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。
48、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。
49、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。
50、发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。
1. 不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
2. 当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
3. 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
4. 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
5. 在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种 布施。
6. 内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
7. 默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
8. 多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
9. 与人相处之道，在于无限的容忍。
10. 不要刻意去猜测他人的想法， 如果你没有智慧与经验的正确判断， 通常都会有错误的。
佛教人生哲理名言
1. 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
2. 人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
3. 不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。 名声与尊贵，是来自于真才实学的。 有德自然香。
4. 与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
5. 佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
6. 逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
7. 你要感谢告诉你缺点的人。
8. 能为别人设想的人，永远不寂寞。
9. 如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平 凡。
10. 原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
11. 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
12. 你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
13. 永远扭曲别人善意的人，无药可救。
14. 人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的 心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
15. 说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?
16. 其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
17. 世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候， 别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在 这个世界上，没有一个不被批评的。
18. 夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有 了他们我们才会进步。
19. 你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的， 那为何不现在就布施给真正需要的 人呢?
20. 为了赞美而去修行，有如被
21. 践踏的香花美草。
22. 白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
23. 能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
24. 广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
25. 沈默是毁谤最好的答覆。
26. 对人恭敬，就是在庄严你自己。
27. 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
28. 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
29. 你认命比抱怨还要好， 对于不可改变的事实， 你除了认命以外， 没有更好的办法了。
30. 不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自 己。
31. 别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有 坏，就看你会不会用?
32. 如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么 事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
33. 当你的错误显露时， 可不要发脾气， 别以为任性或吵闹， 可以隐藏或克服你的缺点。
34. 不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
35. 愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
36. 别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
37. 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
38. 慈悲是你最好的武器。
39. 只要面对现实，你才能超越现实。
40. 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
1、若失本心，即当忏悔，忏悔之法，是为清凉。(金刚三昧经)
2、菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。(华严经普贤行愿品)
3、我若多嗔及怨结者，十方现在诸佛世尊皆应见我，当作是念：云何此人欲求菩提而生嗔恚及以怨结?此愚痴人，以嗔恨故，于自诸苦不能解脱，何由能救一切众生?(华严经修慈分)
4、迦叶白佛：我等从今，当于一切众生生世尊想。若生轻心，则为自伤。佛言：善哉快论。(首楞严三昧经依宝王论节文)
5、应代一切众生受加毁辱，恶事向自己，好事与他人。(梵网经)
6、离贪嫉者能净心中贪欲云翳，犹如夜月，众星围绕。(理趣六波罗蜜多经)
7、生死不断绝，贪欲嗜味故，养怨入丘冢，虚受诸辛苦。(大宝积经富楼那会)
8、是身如掣电，类乾闼婆城，云何于他人，数生于喜怒?(诸法集要经)
9、嗔恚之害则破诸善法，坏好名闻，今世后世，人不喜见。(佛遗教经)
10、行少欲者，心则坦然，无所忧畏，触事有余，常无不足。(佛遗教经)
11、身语意业不造恶，不恼世间诸有情，正念观知欲境空，无益之苦当远离。(有部律周利盘陀伽尊者，三月不能诵得，即此伽陀也)
12、名誉及利养，愚人所爱乐，能损害善法，如剑斩人头。(有部律)
13、世间色声香味触，常能诳惑一切凡夫，令生爱著。(智者大师)
14、嗔是失佛法之根本，坠恶道之因缘，法乐之冤家，善心之大贼，种种恶口之府藏。(智者大师)
15、凡夫学道法，唯可心自知，造次向他道，他即反生诽。谛观少言说，人重德能成，远众近静处，端坐正思惟。但自观身行，口勿说他短，结舌少论量，默然心柔软。无知若聋盲，内智怀实宝，头陀乐闲静，对修离懈惰。(道宣律师)
16、处众处独，宜韬宜晦，若哑若聋，如痴如醉，埋光埋名，养智养慧，随动随静，忘内忘外。(翠严禅师)
17、我且问你，忽然临命终时，你将何抵敌生死?须是闲时办得下，忙时得用，多少省力。休待临渴掘井，做手脚不迭，前路茫茫，胡钻乱撞。苦哉苦哉。(黄檗襌师)
18、鼻有墨点，对镜恶墨，但揩于镜，其可得耶?好恶是非，对之前境，不了自心，但尤于境，其可得耶?洗分别之鼻墨，则一镜圆净矣。万境咸真矣。执石成宝矣。众生即佛矣。(飞锡法师)
19、修行人大忌说人长短是非，乃至一切世事非干己者，口不可说，心不可思。但口说心思，便是昧了自己。若专炼心，常搜己过，那得工夫管他家屋里事?粉骨碎身，唯心莫动。收拾自心如一尊木雕圣像坐在堂中，终日无人亦如此。幡盖簇拥香花供养亦如此。赞叹亦如此。毁谤亦如此。修行人常常心上无事，时时刻刻体究自己本命元辰端的处。(盘山禅师)
20、元无我人，为谁贪嗔?(圭峰法师)
21、报缘虚幻，不可强为。浮世几何，随家丰俭。苦乐逆顺，道在其中。动静寒温，自愧自悔。(佛眼禅师)
22、学道人逐日但将检点他人底工夫，常自检点，道业无有不办，或喜或怒或静或闹，皆是检点时节。(大慧襌师)
23、化人问幻士，谷响答泉声，欲达吾宗旨，泥牛水上行。(永明禅师)
24、千峰顶上一茅屋，老僧半间云半间，昨夜云随风雨去，到头不似老僧闲。(归宗芝庵襌师)
25、过去事已过去了，未来不必预思量;只今便道即今句，梅子熟时栀子香。(石屋襌师)
26、即今休去便休去，若觅了时无了时。(云峰襌师)
27、琐琐含生营营来去者，等彼器中蚊蚋，纷纷狂闹耳。一化而生，再化而死，化海漂荡，竟何所之?梦中复梦，长夜冥冥，执虚为实，曾无觉日，不有出世之大觉大圣，其孰与而觉之欤?(仁潮禅师)
28、纵宿业深厚，不能顿断，当方便制抑，自劝自心。(妙禅师)
29、放开怀抱，看破世间，宛如一场戏剧，何有真实?(莲池大师)
30、达宿缘之自致，了万境之如空，而成败利钝，兴味萧然矣。(莲池大师)
31、伊庵权禅师用功甚锐。至晚，必流涕曰：今日又只恁么空过，未知来日工夫如何?师在众，不与人交一言。(莲池大师)
32、畏寒时欲夏，苦热复思冬，妄想能消灭，安身处处同。草食胜空腹，茅堂过露居，人生解知足，烦恼一时除。(莲池大师)
33、人之过恶深重者，亦有效验。或心神昏塞转头即忘;或无事而常烦恼;或见君子而赧然消沮;或闻正论而不乐;或施惠而人反怨;或夜梦颠倒;甚则妄言失志，皆作孽之相也。苟一类此，即须奋发，舍旧图新，幸勿自误!(袁了凡)
34、只‘强顺人情，勉就世故。’八个字，误却你一生大事。道业未成，无常至速!急宜敛迹韬光，一心向道，不得再误!(西方确指)
35、深潜不露，是名持戒，若浮于外，未久必败。有口若哑，有耳若聋，绝群离俗，其道乃崇。(西方确指)
36、种种恶逆境界，尽情看作真实受益之处。名利、声色、饮食、衣服、赞誉、供养种种顺情境界，尽情看作毒药毒箭(蕅益大师)
37、将身心世界全体放下，作一超方特达之观。(蕅益大师)
38、善友罕逢，恶缘偏盛，非咬钉嚼铁，刻骨镂心，何以自拔哉?(蕅益大师)
39、何不趁早放下幻梦尘劳，勤修戒定智慧?(蕅益大师)
40、勿贪世间文字诗词而碍正法!勿逐悭、贪、嫉妒、我慢，鄙覆习气，而自毁伤!(蕅益大师)
41、内不见有我，则我无能;外不见有人，则人无过;一味痴呆，深自惭愧!劣智慢心痛自改革!(蕅益大师)
42、篱菊数茎随上下，无心整理任他黄，后先不与时花竞，自吐霜中一段香。(诵帚襌师)
43、从今以后，愿遁世不见知而不悔，作一斋公斋婆，向厨房灶下安隐过日，今生不敢复作度人妄想(彭二林)
44、幸赖善缘得闻法要，此千生万劫转凡成圣之时。尚复徘徊歧路，乍前乍却，则更历千生万劫，亦如是而止耳!况辗转沦陷，更有不可知者哉?(彭二林)
45、轮转生死中，无须臾少息，犹复熙熙如登春台，曾不知佛与菩萨为之痛心而惨目也。(彭二林)
46、汝信心颇深，但好张罗及好游、好结交，实为修行一大障，祈沉潜杜默，则其益无量。戒之!(印光大师)
47、汝是何等根机，而欲法法咸通耶?其急切纷扰，久则或致失心。(印光大师)
48、当主敬存诚，于二六时中，不使有一念虚浮怠忽之相，及与世人酬酢，唯以忠恕为怀，则一切时，一切处，恶念自无从而起。(印光大师)
49、直须将一个死字挂到额颅上。(印光大师)
50、若善男子、善女人，闻说净土法门，心生悲喜，身毛为竖如拔出者。当知此人，此过去宿命已作佛道来也。(无量清净平等觉经依迦才净土论引文)
51、汝今亦可自厌生死老病痛苦，恶露不浮，无可乐者!(无量寿经)
52、无忧恼处，我当往生，不乐阎浮提浊恶世也。(观无量寿佛经)
53、才有病患，莫论轻重，便念无常，一心待死。(善导大师)
54、我未曾见闻，慈悲而行恼，互共相嗔恚，愿生阿弥陀。若人如恒河，恶口加刀杖，如是皆能忍，则生清净土。(诸法无行经)
55、生宏律范，死归安养，平生所得，唯二法门。(灵芝元照律师)
56、凡闻恶声，则念阿弥陀佛以消禳之，愿一切人不为恶行。凡见善事，则念阿弥陀佛以赞助之，愿一切人皆为善行。无事则默念阿弥陀佛，常在目前，便念念不忘。能如此者，其于净土决定往生。(王龙舒)
57、人生能有几时?电光眨眼便过!趁未老未病，抖身心，拨世事;得一日光景，念一日佛名;得一时工夫，修一时净业;由他命终，我之盘缠预办，前程稳当了也。若不如此，后悔难追!(天如禅师)
58、如就刑戮，若在狴牢，怨贼所追，水火所逼;一心求救，愿脱苦轮。(天如襌师)
59、于此土声色诸境，作地狱想、苦海想、火宅想。诸宝物作苦具想。饮食衣服，如脓血铁皮想。(妙什襌师)
60、此界释迦已灭，弥勒未生，贤圣隐伏。众生奔波苦海，犹失父之儿，若不以极乐愿王为归，谁为救护?(妙什襌师)
61、闻教便行，奚待更劝?(妙什襌师)
62、惟名闻利养，甜爱软贼，及嗔心嗔火;虽有佛力，不能救焉!行者当深加精进，以攘却之!(妙什襌师)
63、又复当护人心，勿使夸嫌，动用自若;息世杂善，不贪名利，将过归己，捐弃伎能，惟求往生。(妙什禅师)
64、娑婆有一爱之不轻，则临终为此爱所牵;矧多爱乎?极乐有一念之不一，则临终为此念所转;矧多念乎?(幽溪法师)
65、若生恩爱时，当念净土眷属无有情爱，何当得生净土?远离此爱。若生嗔恚时，当念净土眷属无有触恼，何当往生净土?得离此嗔。若受苦时，当念净土无有众苦，但受诸乐。若受乐时，当念净土之乐，无央无待。凡历缘境，皆以此意而推广之，则一切时处，无非净土之助行也。(幽溪法师)
66、如何说得娑婆苦?苦事纷纷等猬毛!(西斋禅师)
67、当屏人独处，自办道业，以设像为师，经论为侣。(袁宏道)
68、五浊恶世，寒热苦恼，秽相熏炙，不容一刻居住。(袁宏道)
69、问：人不信净土，恐只是本来福薄?答：此言甚是!(莲池大师)
70、余下劣凡夫，安分守愚，平生所务，惟是南无阿弥陀佛六字。今老矣!倘有问者，必以此答。(莲池大师)
71、当生大欢喜，切勿怀忧恼，万缘俱放下，但一心念佛。往生极乐国，上品莲花生，见佛悟无生，还来度一切。(莲池大师)
72、世情淡一分，佛法自有一分得力。娑婆活计轻一分，生西方便有一分稳当。弹指归安养，阎浮不可留。(蕅益大师)
73、归命大慈父，早出娑婆关。(蕅益大师)
74、世之最可珍重者，莫过精神;世之最可爱惜者，莫过光阴;一念净即佛界缘起，一念染即九界生因，凡动一念即十界种子，可不珍重乎?是日已过，命亦随减，一寸时光即一寸命光，可不爱惜乎?苟知精神之可珍重，则不浪用，则念念执持佛名。光阴不虚度，则刻刻薰修净业。(彻悟禅师)
75、悲哉众生!欲念未除，道根日坏。佛之视汝，将何以堪?(彭二林)
76、子等归向极乐，全须打得一副全铁心肠，外不为六尘所染;内不为七情所锢;污泥中便有莲花出现也。(彭二林)
77、莲花种子，荣悴由人。时不相待，珍重!珍重!(彭二林)
78、上品见佛速，下品见佛迟，虽有迟速异，终无退转时。参禅病著相，念佛贵断疑，实实有净土，实实有莲池。(张守约)
79、念阿弥陀佛，正觉圆满之名;观极乐世界，清净庄严之相;如此滞著，只怕未能切实;果能切实，则世间种种幻化妄缘，自当远离。(悟开禅师)
80、随忙随闲，不离弥陀名号，顺境逆境，不忘往生西方(印光法师。以下悉同)
81、诚与恭敬，实为超凡入圣，了生脱死之极妙秘诀。
82、业障重、贪嗔盛、体弱、心怯、但能一心念佛，久之自可诸疾咸愈。
83、佛固不见弃于罪人，当承兹行以往生耳。
84、须信娑婆实实是苦，极乐实实是乐，深信佛言，了无疑惑。
85、应发切实誓愿，愿离娑婆苦，愿得极乐乐。其愿之切，当如堕厕坑之急求出离;又如系牢狱之切念家乡;己力不能自出，必求有大势力者提拔令出。
86、业识未消，三昧未成，纵谈理性，终成画饼。
87、入理深谈，且缓数年!
88、一句南无阿弥陀佛，只要念得熟，成佛尚有余裕!不学他法，又有何憾?
89、汝虽于净土法门，颇生信心;然犹有好高骛胜之念头，未能放下，而未肯以愚夫愚妇自命。
90、其有平日自命通宗通教，视净土若秽物，恐其污己者;临终多是手忙脚乱，呼爷叫娘。
91、汝妄想之心遍天遍地，不知息心念佛，所谓向外驰求，不知返照回光。
92、今见好心出家在家四众，多是好高骛远，不肯认真专修净业，总由宿世善根浅薄，今生未遇通人。
93、当今之时，其世道局势，有如安卧积薪之上，其下已发烈火，尚犹悠忽度日，不专志求救于一句佛号，其知见之浅近甚矣。
94、心跳恶梦，乃宿世恶业所现之兆。然现境虽有善恶，转变在乎自己，恶业现而专心念佛，则恶因缘为善因缘。
95、当恪守净宗列祖成规，持斋念佛，改恶修善，知因识果，植福培德，以企现生消除业障，临终正念往生，庶不虚此一生，及亲为如来弟子耳。
96、但当志心念佛，以消旧业，断不可起烦躁心，怨天尤人。
97、具缚凡夫，若无贫穷疾病等苦，将日奔驰于声色名利之场而莫之能已。谁肯于得意烜赫之时，回首作未来沉溺之想乎?
98、欲得佛法实益，须向恭敬中求，有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。
99、念佛要时常作将死、将堕地狱想，则不恳切亦自恳切，不相应亦自相应，以怖苦心念佛，即是出苦第一妙法，亦是随缘消业第一妙法。
100、末法众生，无论有善根无善根，皆当决定专修净土;善根有，固宜努力，无，尤当笃培。
101、汝须自知好歹，修行要各尽其分，潜修默契方可，急急改过摄心念佛。
佛教经典语录人生哲理
应作如是观 诸法因缘生,我说是因缘;因缘尽故灭，我作如是说 。——《造塔功德经》
此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262
一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经
一切有为法。如梦幻泡影。 如露亦如电。应作如是观----金刚经
归元性无二，方便有多门。——《楞严经》卷6
我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 华严经----普贤菩萨行愿品
若人造重罪,作已深自责;忏悔更不造,能拔根本业。 ----<佛为首迦长者说业报差别经>
觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。 ----<佛说八大人觉经>
有因有缘集世间，有因有缘世间集;有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。 ---杂阿含经卷二
佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》
舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经
我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》
当舍于懈怠，远离诸愦闹;寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷
若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》
佛曰：一花一世界，一叶一菩提。
佛曰：苦海无涯，回头是岸。
佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
佛曰：为何不必? 佛曰：一切皆为虚幻
佛曰：不可说,不可说
佛曰：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!
佛曰：放下屠刀，立地成佛
佛曰：救人一命，胜造七级浮屠
佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
问曰：“为何人有善恶之分?” 佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心”
问曰：“如何能静?如何能常?” 佛曰：“寻找自我。”
问曰：“世间为何多苦恼?” 佛曰：“只因不识自我。”
问曰：“人为何而活?” 佛曰：“寻根。”
问曰：“何谓之根?” 佛曰：“不可说。”
佛曰：不可说,不可说,一说即是错
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
佛曰：刹那便是永恒。
佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
佛曰：以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。
老子曰。上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十?身三、口四、意三。身三者，杀盗淫。口四者，两舌、恶口、妄言、绮语。意三者，嫉恚痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。缘起偈 诸法从缘起，如来说是因。彼法因缘尽，是大沙门说。
释迦牟尼说倒惑偈 未香以涂身，并熏衣缨络。倒惑心亦尔，谓从已身出。如彼丑陋婢，见影谓已有。
庞蕴举家修行偈 世人多重金，我爱刹那静。金多乱人心，静见真如性。
王安石论戏场偈 诸优戏场中，一贵复一*。心知本相同，所以无欣怨。
苏轼地狱变相偈 我闻吴道子，初作丰都变;都人惧罪业，两月罢屠宰。此画实无相，笔墨假和成;譬如说食饱，何处生怖汗?乃知法界性，一切唯心造;若人了此言，地狱自破碎。
苏辙呈顺禅师偈 中年悟道觉前非，邂逅相逢老顺师。搐鼻经参真面目，掉头不受别钳锥。 枯藤破衲师何事，白酒青盐我是谁。惭愧东轩残月上，一杯甘露滑如饴。
黄庭坚自赞偈 似僧有发，似俗无尘，作梦中梦，见身外身。
宋濂赞永明延寿偈 我与导师有宿因，般若光中无去来。今观遗像重作礼，忽悟三世了如幻。灵山一会犹俨然，愿证如如大圆智。
张拙随顺世缘偈 光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家。一念不生全体现，六根才动被云遮。
爱欲缠绵偈 如火盖干薪，增长火炽然;如是受乐者，爱火转增长。薪火虽炽然，人皆能舍弃;爱火烧世间，缠绵不可舍。
无常偈 诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。
七佛通戒偈 诸恶莫作，诸善奉行。自净其意，是诸佛教。
香偈 戒香定香解脱香，光明云台遍法界。供养十方无量佛，见闻普熏证寂灭。
三力偈 以我功德力，如来加持力，及与法界力，周遍众生界。
三谛偈 众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。
涅盘经 本有今无，本无今有。三世有法，无有是处。
回向偈 愿以此功德，庄亚佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。消除宿业障，同登无上觉。
布施偈 能施所施及施物，于三世中无所得。我今安住最胜心，供养一切十方佛。
诞生偈 天上天下，唯我独尊。今兹而往，生分已尽。
黄昏偈 此日已过，命即衰减，如少水鱼，斯有何乐?
初夜偈 白众等听说，初夜无常偈;烦恼深无底，生死海无边;度苦船未立，云何乐睡眠?勇猛能精进，摄心常在禅。
四第一偈 无病第一利，知足第一富，善友第一亲，涅盘第一乐。
佛教经典语录人生哲理
1千江有水千江月，万里无云万里天。
2万里青天开口笑，三间白屋竖拳头。
3少时学语苦难圆，只道功夫半未全。到老方知非力取，三分人事七分天。--清 赵翼
4无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。--唐 武则天
5云何得长寿，金刚不坏身。复以何因缘，得大坚固力。云何以此经，究竟到彼岸。愿佛开微密，广为众生说。--武则天
6世间莫若修行好，天下无如吃饭难。
7风月无古今，情怀自浅深。
8佛在心中莫浪求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，只向灵山塔下修。
9不俗即仙骨，多情乃佛心。
10花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。--元 王实甫《西厢记》
11人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。--宋 苏轼
12缁衣换却冕旒轻，托钵千家汗漫行。何事劳生终草草，蒲团洗尽旅途情。--南怀瑾
13万象都缘一念波，护心那用修多罗。岩中宴坐已多事，况起多余问什么。--南怀瑾
14四相初生四象殊，羲皇以上一无无。剧怜多少修途客，寿我迷人犹讳愚。--南怀瑾
15人生踪迹知何似，应似飞鸿踏雪泥。雪上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。--南怀瑾
16形役心劳尘役人，浮生碌碌一心身。繁华过眼春风歇，来往双丸无住轮。--南怀瑾
17反复叮咛无相形，觉时恋梦梦恋醒。慈悲空洒常啼泪，沉醉心扉依旧扃。--南怀瑾
18当时只是平常事，过后思量倍有情。
19苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜。修行三大劫，反被老僧嫌。--文喜和尚
20烧香不敲磬，菩萨不相信。拜佛不放炮，菩萨不知道。
21才说点头头已点，案山自有点头时。
22金鸡夜半作雷鸣，好梦惊回暗犹明。悟到死生如旦暮，信知万象一毛轻。--南怀瑾
23巢空鸟迹水波纹，偶尔成文似锦云。得失往来都不是，有无俱遣息纷纷。--南怀瑾
24锦绣乾坤似奕棋，人天福德枉成痴。原来佛法无多子，脱缚离粘说向谁。--南怀瑾
25五十年前王守仁，开门即是闭门人。
26曾拜瑶池九品莲，希夷授我指玄篇。光阴荏苒真容易，回首沧桑五百年。--清 刘鹗
27四果阶梯着意成，由来一念最难平。儿啼黄叶飘然落，诳捏空拳大小擎。--南怀瑾
28佛说一切法，为度一切心。我无一切心，何用一切法。
29此是选佛场，心空及第归。--唐 丹霞天然禅师
30外我无身是大身，若留净土即留尘。然灯吩咐庄严地，挂角羚羊何处寻。--南怀瑾
31万斛珠量斗富豪，江山无主月轮高。娑婆泪海三千界，争入空王眼睫毛。--南怀瑾
32天人针砭一言师，尊敬方知无可疑。涕泪感恩拜未了，万缘放却只低眉。--南怀瑾
33世界微尘沤沫身，悬崖撒手漫传薪。黄花翠竹寻常事，般若由来触处津。--南怀瑾
34四大原无我，五蕴本来空。将头临白刃，犹似斩春风。
35优昙花发实还无，尘刹今吾非故吾。笑指白莲闲处看，污泥香里养灵珠。--南怀瑾
36落红不是无情物，化作春泥更护花。--清 龚自珍
37跃马投鞭星斗横，一呼百喏作雷鸣。江山无恙渔翁老，何似灵山补衲轻。--南怀瑾
38欲知前生事，今生受者是。欲知来生事，今生作者是。
39了即业障本来空，未了还须偿宿债。--唐 永嘉玄觉禅师
40业识奔驰相续流，茫茫无岸可回头。同为苦海飘零客，但了无心当下休。--南怀瑾
41抟空为块块非真，粉块为空空亦尘。罔象玄珠踪迹杳，故留色相幻人人。--南怀瑾
42形形色色不同观，手眼分明一道看。宇宙浮沤心起灭，虚空无著为谁安。--南怀瑾
43浮图楼阁立中天，点滴功勋岂自然。倒却刹竿回首望，繁华散尽梦如烟。--南怀瑾
44形象由来不是真，都依心色起闲因。可堪举世痴狂客，偏向枯桩境里寻。--南怀瑾
45生公说法，顽石点头。
46为谁辛苦说菩提，倦卧空山日又西。遥指海东新月上，夜深忽闻远鸡啼。--南怀瑾
47不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花酿蜜后，为谁辛苦为谁甜。--唐 罗隐《蜂》
48多年行脚觅归途，入室知为道路愚。检点旧时新衣钵，了无一物可提扶。--南怀瑾
49镜花水月梦中尘，无著方知尘亦珍。画出牡丹终是幻，若无根土复何春。--南怀瑾
50富嫌千口犹伶仃，贫恨身存似绁刑。何事庄生齐物了，一声青磬万缘醒。--南怀瑾
51同为物化到娑婆，忧乐无端且放歌。钟鼓歇时魔舞散，悠然一曲定风波。--南怀瑾
52八骏日行三万里，穆王何时不重来。
53此身不上如来座，收拾河山亦要人。--南怀瑾
54粉墨登场笙管浓，谁知槛外雪花重。推窗窥见清凉界，明月芦花不定踪。--南怀瑾
55翻云覆雨雨成云，点滴如丝乱不分。冻作冰河冰化水，漫从光影捉斜曛。--南怀瑾
56光明寂照遍河沙，凡圣含灵共一家。一念不生全体现，六根才动被云遮。断除烦恼重增病，趣向真如亦是邪。随顺世缘无牵挂，涅磐生死等空花。--唐 张拙
57默然无语是真闻，情到无心意已薰。撒手大千无一物，莫凭世味论功勋。--南怀瑾
58安排摆布只为他，身外无心不着磨。若向画眉深浅看，迷人岂止髻堆螺。--南怀瑾
59尘沙聚会偶然成，蝶乱蜂忙无限情。同时劫灰过往客，枉从得失计输赢。--南怀瑾
60九霄鹤呖响无痕，泣血杜鹃落尽魂。谱到狮弦声断续，为谁辛苦唱荒村。--南怀瑾
61一日清闲自在仙，六神和合报平安。丹田有宝休寻道，对境无心莫问禅。--唐 吕纯阳
62是谁多事种芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇。是吾心绪太无聊。种了芭蕉，又怨芭蕉。
63衡阳归雁一声声，圣域贤关几度更。蓑笠横挑烟雨散，苍茫云水漫闲行。--南怀瑾
《楞严大义今释》诗词辑录
佛教经典语录人生哲理
1自从一读楞严后，不看人间糟粕书。
2春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。--唐 李商隐《无题》
3紫陌芳尘日转斜，琵琶门巷偶停车。 枝头罗绮春无限，落尽天人一夜华。
好梦初回月上纱，碧天净挂玉钩斜。一声萧寺空林馨，敲醒床头亿万家。
碧纱窗外月如银，宴坐焚香寄此身。 不使闲情生绮障，莫教觉海化红尘。 --南怀瑾
4羊亡几度泣多歧，错认梅花被雪迷。 疑假疑真都不是，残蕉有鹿梦成痴。
一枕沉酣杜德机，尘埃野马乱相吹。 壶中偶放偷天日，照破乾坤无是非。--南怀瑾
5华发无知又上颠，几回揽镜奈何天。离离莫羡春风草，落尽还生年复年。
生死无端别恨深，浪花流到去来今。白头雾里观河见，犹是童年过后心。 --南怀瑾
6碎却菩提明镜台，春光秋色两无猜。 年来不用观花眼，一任繁华眼里栽。
不汝还兮更是谁?儿时门巷总依稀。 寻巢犹是重来燕，故傍空梁自在飞。--南怀瑾
7鱼龙鹏雁互相催，瞬息千秋息往来。 小坐闲窗观万化，乾坤一马走云雷。
万物由来自不齐，南山高过北山低。 空明虚室时生白，子夜漫漫啼木鸡。 --南怀瑾
8谁教苦自结同心，魂梦清宵带影临。 悟到息机唯一念，何须解缚度金针。
妙高峰顶路难寻，万转千回枉用心。 偶傍清溪闲处立，一声啼鸟落花深。
秋风落页乱为堆，扫尽还来千百回。 一笑罢休闲处坐，任他着地自成灰。 --南怀瑾
9黄河之水天上来，奔流到海不复回。--唐 李白《将进酒》
10临行密密缝，意恐迟迟归。--唐 孟郊《游子吟》
11欲知山下路，须问过来人。
12游戏何妨幻亦真，莫将魔佛强疏亲。 心源自有灵珠在，洗尽人间万斛尘。
欲海情波似酒浓，清时翻笑醉时浓。 莫将粒粒菩提子，化做相思红豆红。
几年魂梦出尘寰，浊世保方乞九还。 一笑抛经高卧稳，龙归沧海虎归山。--南怀瑾
13穷诸玄辩，若一毫置于太虚。彻世机枢，私一滴投于巨壑。--德山禅师
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